تحلیل الخطاب النقدی لقصیده «الرحیل الی مدن العشق للبیاتی» علی ضوء نظریه فان لیوین

ان التحلیل النقدی للخطاب یعنی بدراسه العلاقات الجدلیه بین اللغه والخطاب والمجتمع،والسلطه التی تکرسها تلک العلاقات علی صعید الممارسه الاجتماعیه وما تحدثه من تغیرات اجتماعیه.فان التحلیل النقدی للخطاب،یبین العلاقه الموجوده بین النص وایدیولوجیه المولف.یمهد تحلیل الخطاب النقدی الارضیه لکی نستفید منه لمعالجه النصوص الادبیه التی  تعکس القضایا السیاسیه والاجتماعیه للمجتمعات عامه وللمجتمع العربی خاصه.ان البیاتی من اجل حیاته الملیئه بالاضطرابات السیاسیه والاجتماعیه اختار الشعر کسلاح للتمرد علی الاوضاع السائده وتنویر الافکار فی مجتمعه المتخلف.اذن یرمی هذا البحث الی تمثیل الفاعلین الاجتماعیین و تبیین المعانی والایدیولوجیات المستوره خلف قصیده «الرحیل الی مدن العشق» وتحدید المکونات السیمیائیه والاجتماعیه فیها علی اساس نظریه فان لیوین بالاعتماد علی المنهج التحلیلی الوصفی.ویتم تمثیل الناشطین الاجتماعیین فی هذه القصیده بطریقتی الحذف والاظهار.ان البیاتی قام بحذف الناشطین الاجتماعیین الذین ظلموا الناس وسلبوا الحریه منهم لکن تمثیله الناشطین الاجتماعیین الذین تمردوا علی الظلم والانعزال والجمود کان بشکل التعیین اکثر فهذا یدل علی استخدامه طریقه الاظهار.حاول البیاتی للتاکید علی ایدیولوجیته،الی اضفاء الشرعنه علی مفاهیم کالرفض والاباء والثوره والابتعاد عن حیاه الانعزال والتقوقع عبر استخدام منظومات التحویل الحکائی والتفویض والتسویغ والتقییم الاخلاقی.فتبرز کثیرا استراتجیه التفویض فی هذه القصیده لاضفاء الشرعنه علی هذه المفاهیم المجرده.ان التسمیه الی جانب الدلاله الضمنیه من انواع الاظهار هی اکثر تمثلا فی هذا الخطاب للتعبیر عن اهمیه دور هذه الشخصیات فی توعیه الناس واضفاء الشرعنه الی خطابه المبنی علی الدعوه الی التجدد وایقاظ العقول الصدئه.کما ان الشاعر اتجه الی نزع الشرعنه عن مضامین کالجمود وعدم الحریه والرکاکه والقتل والنفی حسب ما یقول به فان لیوین

کلیدواژه ها:

التحلیل النقدی للخطاب ، الایدیولوجیا ، فان لیوین ، البیاتی ، قصیده«الرحیل الی مدن العشق»