Claimants of Saviorism in Religions withEmphasis on the Contemporary Period

Futurism, though first about the modern generation of artin Europe in the early twentieth century.It was raised, but gradually found a special placeamong the divine religions and on the issues of Mahdismand the emergence of a savior in the future of the world.Was also applied. The belief in the existence of thepromised and the savior, in addition to being accepted bythe divine religions in Islam, is among all Differentreligions of Shia and Sunni have been accepted. Thisarticle believes that in many cases of Mahdism, there is nodifference between Shiites and Sunnis. Therefore, to provethis claim, the following reasons can be stated:۱. There are verses in the Qur'an that Shiites andSunnis believe in their application, interpretationregarding Hazrat Mahdi (pbuh) Is.۲. Narrations narrated by Shiites and Sunnis aboutImam Mahdi.۳. The participation of Sunnis and Shiites in newwritings about the savior in the end times.This article is more about the third case. Despite themany differences between Sunnis and Shiites, they allbelieve in a savior. Semblanza de la PonenciaSe refiere en la importancia del pensamiento filosófico deNezahualcóyotl en torno a la existencia del Dios Único delDios desconocido, al que el llamo Tloque Nahuaque o aIpalnemohua, el invisible e impalpable como el viento.Esta herencia religiosa la difunde Nezahualcóyotl entodo el Señorío de Acolhuacan y compartió con la religiónMexica esta creencia, aunque los Mexicas no aceptaronesta creencia religiosa.Nezahualcóyotl defendió la profecía de los sacerdotesTeotihuacanos después de los Toltecas de que: “algún díallegarían por el mar del Oriente hombres blancos ybarbados para conquistar el Anáhuac”.Al morir Nezahualcóyotl en ۱۴۸۲ heredo a su hijoNezahualpilli el trono de Texcoco y le ordenó quesiguieran insistiendo en que la profecía de los Toltecasfuera conocida en todos los Señoríos de Mesoamérica yque se cumpliría en el año ۱ caña. Nezahualcóyotl murióen ۱۵۱۵ – Nezahualpilli murió en ۱۵۱۵, en el tiempo enque gobernaba Moctezuma Xocoyotzin en la majestuosasCiudad de Tenochtitlán, cuyo gobierno fue reconocidocomo una época de terror y de dominio en todos losPueblos de Anáhuac.Al llegar a la fecha señalada por los Toltecas el año ۱caña equivalente el año ۱۵۱۹ del Calendario Cristiano.Por coincidencia fatal llego Hernán Cortés con suterrible ejercito de mal vivientes.Este acontecimiento histórico causa gran confusión enlos Pueblos de Anáhuac quienes esperaban el regreso deQuetzalcóatl para tener un cambio de vida de mejorcalidad y entonces aparecieron los invasores españoles.Hasta la fecha los pueblos indígenas de Méxicosiguen esperando que se cumpla la Profecía del retorno deQuetzalcóatl, como el Mesías que mejoraría la vida de los pueblos, de la vida de los indígenas en México.Párrafos de la PonenciaEn Teotihuacán existe, entre los muchos monumentossagrados y los que son conocidos por el mundo entero lasenormes pirámides templos, llamados, El Sol y La Luna,cada uno son un bello ejemplo de estilo clásico el CentroRitual de forma cuadrangular, reconocido con el nombrede La Ciudadela.