الانسان الکامل فی الرویه العرفانیه الاسلامیه

مصطلح الانسان الکامل صوفی النشاه، وهو من اهم الموضوعات التی یتمحور حولها العرفان النظری الذی یتجاوز عالم المعقولات الثانیه الفلسفیه الی اکتناه عین الواقع ورویته کما هو، علی نحو الفناء والاتحاد الوجودی دون المغایره والاثنینیه. وهذا اللون من المعرفه القلبیه الحاصله بتزکیه النفس هو طور فوق طور العقل ووراء افق الفکر. ویشبه العرفاء نظام الوجود بالشکل الدائری، ویقسمون دائره الوجود الی قوسین: قوس النزول او سلسله البدء، وقوس الصعود او سلسله العود، والله تعالی هو مبدء سلسله النزول، ومنتهی سلسله العود والرجوع، وهو المحیط بهما. والبحث عن اطروحه الانسان الکامل تستلزم التمییز المنهجی بین القوس النزولی للدائره الوجودیه والقوس الصعودی؛ وهو ان دراسه الانسان الکامل فی قوس النزول ذات بعد انطولوجی (العرفان النظری)، اما فی قوس الصعود فهی ذات بعد سلوکی (العرفان العملی). والانسان بین تلک الدورتین؛ کالنقطه الواقعه بین المحیط والقطب الذی یدور علیه الرحی؛ فهو مظهر اسم الله الاعظم فی قوس النزول، وهو اشرف موجود فی سلسله مراتب الصعود. وهو العله الفاعلیه والواسطه فی الفیض لکامل نشآت الوجود ومراتبه ومظاهره باذن الله تعالی.

کلیدواژه ها:

الانسان الکامل ، الصوفیه ، العرفان ، ابستمولوجیا ، انطولوجیا ، الهندسه الدائریه للوجود ، قوس الصعود ، وقوس النزول ، الذات الالهیه ، الحضره الاحدیه ، الحضره الواحدیه ، الفیض الاقدس ، الفیض المقدس ، الاعیان الثابته ، اسم الله الاعظم ، العوالم الوجودیه ، الحقیقه المحمدیه ، الولایه