دراسه فی مصطلح (کرائم القرآن) وحقله الدلالی

للمفردات قیمه دلالیه انفرادیه وترکیبیه تمتاز بها. خاصه اذا ارتبطت هذه المفردات بما فی القرآن من قیم دلالیه راقیه مرموقه. من هذه المفردات کلمه کرائم فی«فیهم کرائم القرآن» التی استخدم الامام علی علیه السلام فی حق اهل البیت علیهم السلام. ففی هذه المقاله نعالج تلک الکلمه (الکرائم) المشتقه من الکرم الذی له حقل دلالی واسع ومتسع ینطوی تحته مفاهیم انسانیه عالیه. وفق المنهج الوصفی- التحلیلی ان اغلب المترجمین لنهج البلاغه قدترجموا کلمه (کرائم) بمعنی (آیات القرآن الکریمه) او (المکرمات والصفات الحمیده). فی حال ان کلمه (کریمه) قد استعملت بمعنی المونث فتجمع علی (کریمات) وبمعنی المبالغه فتجمع علی (کرائم) بمعنی الاسمی والانفس. وعلی هذا الاساس وخلافا للترجمات المتداوله فان المعنی الدقیق لکلام امیرالمومنین هو ان اشرف واسمی الفضائل الوارده القرآن الکریم قد نزلت فی حق اهل البیت علیهم السلام. تشیر النتائج الی ان اسمی الفضائل لا یمکن حصرها واحصاءها ولکنه یمکن تعدادها حسب بضاعتنا، کما تشیر الی ان الحب والایثار من اشرفها واسمها وان وراء هذه العباره من الدلالات القیمه الانسانیه التی لها ابعاد فردیه واجتماعیه تنم عن مهارات وکفاءات فردیه واجتماعیه لازمه لاداره الفرد والمجتمع واسعاد البشریه.

کلیدواژه ها:

الدلالات ، السمات ، الفضائل ، کرائم القرآن ، نهج البلاغه