تصویر ایزدبانوان در روایت های داستانی بهرام بیضایی

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 261

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JWICA-8-3_002

تاریخ نمایه سازی: 12 مهر 1402

چکیده مقاله:

بهرام بیضایی به گذشته پرافتخار ایران توجهی ویژه دارد. او یکی از مشخصه های عصر زرین، یعنی «مادرسالاری»، را برمی گزیند و آن را در بعضی از آثار نمایشی اش به تصویر می کشد. هدف پژوهش حاضر، مطرح کردن پیوند قهرمانان زن، با ایزدبانوان باستانی ایران در آثار بهرام بیضایی است و نیز بررسی و تحلیل این مولفه، روی چند اثر نمایشی وی. آثاری که در این جستار بررسی می شوند، عبارت اند از: فیلم نامه ها و نمایش نامه های ایستگاه سلجوق، پرده ی نئی، پرده خانه، شب هزار و یکم(۱)، شب هزار و یکم(۳) و فتح نامه کلات. در این پژوهش، نخست به روش توصیفی تحلیلی، شیوه های روایی بیضایی در پیوند قهرمانان زن با ایزدبانوان مشخص و تبیین می شوند. سپس، آثار نمایشی وی با توجه به این مولفه ، بررسی و تحلیل می شوند. برآیند مقاله حاکی از آن است که: بیضایی قهرمانان زن روایت هایش را با ایزدبانوانی که مظهر «مهر»، «زایش»، «عشق»، «شجاعت» و از همه مهم تر «خردمندی» هستند، پیوند می زند. با توجه به آثاری که تحلیل شد، مولفه «خردمندی» بیشترین حضور را در پرداخت شخصیت های زن این نویسنده دارد. برخلاف تصور رایج، ایزدبانوی خردمندی، که یکی از مصادیقش، ایزدبانوی «چیستا» است، بیشتر مورد توجه بیضایی بوده تا ایزدبانوی «آناهیتا».

نویسندگان

رقیه وهابی دریاکناری

دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه الزهرا (س)

مریم حسینی

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه الزهرا (س)

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آموزگار، ژاله (۱۳۹۱). تاریخ اساطیری ایران، تهران: سازمان مطالعه و ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۷۵). اسطوره، رویا، راز، ترجمه رویا منجم، تهران: ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۹۱). اسطوره و واقعیت، ترجمه مانی صالحی علامه، ...
  • [۴[ بهار، مهرداد (۱۳۸۶). ادیان آسیایی، تهران: چشمه، چ ۶ ...
  • (۱۳۹۱). پژوهشی در اساطیر ایران، پاره نخست، ویراستار کتایون مزداپور، ...
  • بیضایی، بهرام (۱۳۸۹). ایستگاه سلجوق، تهران: روشنگران و مطالعات زنان، ...
  • (۱۳۸۹). فتح نامه کلات، تهران: روشنگران و مطالعات زنان، چ ...
  • (۱۳۹۰). پرده خانه، تهران: روشنگران و مطالعات زنان، چ ۵ ...
  • (۱۳۹۲). پرده نئی. تهران: روشنگران و مطالعات زنان، چ ۶ ...
  • (۱۳۹۲). شب هزار و یکم، تهران: روشنگران و مطالعات زنان، ...
  • پورداوود، ابراهیم (۱۳۷۷). ادبیات مزدیسنا،یشت ها، ج اول، تهران: اساطیر ...
  • جعفری نژاد، شهرام (۱۳۸۶). «شب هزار و یکم: ملتی که ...
  • حسن­لی، کاووس؛ حقیقی، شهین (۱۳۸۹). «بازخوانی­ نقش زن در اپیزودهای ...
  • ستاری، جلال (۱۳۸۳). اسطوره در جهان امروز، تهران: مرکز، چ ...
  • طاهری، صدرالدین؛ طاووسی، محمود (۱۳۸۶). «خدای بانوان باروری در جهان ...
  • گروه مولفان (۱۳۹۳). فرهنگ نامه زنان ایران و جهان(۱). دبیر ...
  • گویری، سوزان (۱۳۷۹). آناهیتا در اسطوره های ایرانی. تهران: جمال ...
  • لاهیجی، شهلا (۱۳۷۶). سیمای زن در آثار بهرام بیضایی: فیلم­ساز ...
  • یاحقی، محمدجعفر (۱۳۸۶). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها در ...
  • یثربی، چیستا (۱۳۷۵). «سه چهره از زن (تصویر زن در ...
  • نمایش کامل مراجع