بررسی موازنه دو رهیافت ناسازنما در مصیبت نامه عطار «تسلیم در برابر تقدیر» یا «تلاش برای تغییر»

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 66

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MMJ-19-72_001

تاریخ نمایه سازی: 8 مهر 1402

چکیده مقاله:

عطار در مصیبت­نامه سرنوشت انسان را با رویکردی تقدیرگرا، تابع اراده ازلی خداوند و رستگاری نهایی او را امری بیرون از دایره اراده و عمل آدمی می­داند و از سوی دیگر بر ارزش تلاش انسانی به عنوان رهیافتی مهم در سیر و سلوک تاکید ­ورزیده و تکاپوی طاقت فرسای سالک فکرت را به عنوان نمونه­ای از کوشش صوفیانه می­ستاید. اکنون این سوال پیش می آید که این دو رویکرد ناسازنما را چگونه می­­توان در یک نظام اندیشگانی پذیرفت؟ و آیا تقابل این دو رویکرد متفاوت در اندیشه عطار یک پارادوکس لاینحل است یا برای برقراری ارتباط میان آن ها می توان آن دو را با هم، هم­سو ساخت؟ هدف پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی، بررسی رابطه دو رهیافت ناسازنمای تسلیم و تلاش در مصیبت نامه عطارست. نتایج پژوهش نشان می دهد که در اندیشه عطار تلاش انسان اگرچه نمی­تواند تقدیر وی را تغییر دهد، اما شرط لازم برای تحقق تقدیر اوست. کارکرد تلاش انسان از نظر عطار فعلیت­بخشی به کمال و سعادت بالقوه­ای است که در تقدیر ازلی الهی برای وی رقم خورده است، در این نگرش تلاش انسان در صورتی ثمربخش است که مسبوق به درون داشتی پیشینی به نام «استعداد» یا توفیق ازلی الهی  باشد.

نویسندگان

فاطمه رحیمی

استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

هاتف سیاه کوهیان

گروه ادیان و عرفان، واحد تاکستان، دانشگاه آزاد اسلامی، تاکستان، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله. بی تا. حلیه الاولیاء و ...
  • اشعری، ابی­الحسن علی بن اسماعیل، بی­تا. الابانه عن اصول­الدیانه. چ۱. ...
  • پورنامداریان، تقی، ۱۳۸۲. دیدار با سیمرغ. چ۳. تهران: پژوهشگاه علوم ...
  • دهخدا، علی­اکبر، ۱۳۷۳. لغت­نامه. چ۱. تهران: دانشگاه تهران ...
  • دهقان، زیبا، ۱۳۹۱. «کشش و کوشش در مثنوی معنوی». پایان­نامه ...
  • ریتر، هلموت، ۱۳۷۷. دریای جان. ترجمه عباس زریاب­خویی و مهرآفاق ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین، ۱۳۸۶. صدای بال سیمرغ. چ۵. تهران: سخن ...
  • سیاه کوهیان، هاتف، ۱۳۹۸. «بررسی کارآمدی یا ناکارآمدی جهد در ...
  • ­۱۰.۲۲۰۵۹/jrm.۲۰۱۸.۲۲۷۵۰۳.۶۲۹۶۵۹شیمل، آن­ماری، ۱۳۷۵. ابعاد عرفانی اسلام. ترجمه عبدالرحیم­گواهی. چ۲. تهران: ...
  • شریفی، محمد، ۱۳۸۹. «کشش و کوشش در آثار عطار نیشابوری». ...
  • http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-۱-۲۱۶-fa.htmlعبدالحی، ا.ک.م، ۱۳۶۲. «مذهب اشعری». ترجمه نصرالله پورجوادی و عبدالحسین ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین. ۱۳۸۸الف. مصیبت­نامه. با تصحیح و تعلیقات محمدرضا ...
  • ، ۱۳۸۸ب. منطق­الطیر. با تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی.چ۳. تهران: ...
  • ، ۱۳۸۸ج. الهی­نامه. با تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی. چ۳. ...
  • ، ۱۳۸۸د. اسرارنامه. با تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی. چ۴. ...
  • ، ۱۹۰۵­م. تذکره­الاولیاء. به ­تصحیح رینولد آلین نیکلسون. ج۱. چ­۱. ...
  • عظیمی اقدم، مریم و یوسفی فام، عالیه، ۱۳۹۱. «فرجامشناسی در ...
  • غزالی، ابوحامد محمد، ­۱۳۸۶­. احیاء علوم­الدین. ترجمه مویدالدین خوارزمی. به ...
  • غنی­پور، احمد و اسفندیار، سبیکه، ۱۳۹۲. «مایه­های عرفانی در قصاید ...
  • قشیری، ابوالقاسم عبدالکریم، ۱۳۷۴. رساله قشیریه به تصحیح بدیع­الزمان فروزانفر. ...
  • مستملی بخاری، اسماعیل، ۱۳۶۳. شرح­التعرف لمذهب­التصوف. جلد ۱و۲. چ۱. تهران: ...
  • مهدی­پور، حسن، ۱۳۹۵. «تعارض نظر و عمل در مسئله جبر ...
  • https://doi.org/۱۰.۲۲۰۵۱/jml.۲۰۱۷.۱۶۲۸۸.۱۳۷۹­میبدی، ابوالفضل رشیدالدین، ۱۳۷۱. کشف­الاسرار و عده­الابرار. به ­تصحیح علی­اصغر ...
  • مینوی، مجتبی، ۱۳۶۳. احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی. چ۳. ...
  • هجویری، ابوالحسن علی، ۱۳۷۵. کشف­المحجوب. به­تصحیح و. ژوکوفسکی و والنتین ...
  • Eglish SourcesRitter, Hellmut (­۲۰۰۳), The Ocean Of The Soul Man, ...
  • نمایش کامل مراجع