زهدوتقوی ازدیدگاه قرآن وروایات وبررسی آن درجامعه وزندگی افراد

آیات زیادی در قرآن تقوی و اهمیت آن را مورد بررسی قرار داده است قرآن تقوی را زمینه پذیرش هدایت و متقین را شایسته آن می داند و آن را زمینه مصاحبت با خودش معرفی مینماید تقوی را موجب ازدیاد برکات ارضی و سماوی و عامل موثر در بهبود داند. تقوی را برای عبور از صراط بهترین توشه دانسته و می گوید ارزش انسان به تقوای اوست و وارثان بهشت اهل تقوی هستند «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین»(۱)؛ این کتاب [یعنی قرآن شک و ریبی در آن نیست و هدایتگر متقین است. خداوند در این ،آیه تقوی را زمینه پذیرش هدایت و متقین را شایسته آن میداند آثار تقوا در دنیا و آخرت با الهام از آیات قرآن و سخنان اهل بیت عنوانی است جهت دستیابی به مفهوم تقوا و آثار آن در دنیا و آخرت که از دیدگاه قرآن و سنت بررسی گردیده است پس مراد از متقین در آیه کسانی هستند که لااقل زمین جان آنها شوره زار ،نباشد و حداقل تقوی را داشته باشند و آماده پذیرش حق گردند و هرچه بیشتر به قرآن رجوع کنند روزنه وسیع تری از نور هدایت به قلب و زمین تاریک وجود آنها می ، نور السماوات و الارض» : تابد تا در نهایت تمام وجود آنها نورانی میشود به نور الهی که فرمود اگر کسی بگوید هدایت تشریعی خداوند برای کافر و مسلمان است چرا اینجا میفرماید برای متقین است؟ می گوییم بله، هدایت تشریعی برای همه ،است اما نظر این آیه به پذیرش و تاثر ،انسانهاست کسانی از این هدایت بهره میبرند که حداقل مراتب تقوی را اما وقتی سخن از تقوی الله است و یا در آیات و روایات از مطلق تقوا و متقین صحبت دارا باشند. میشود منظور تقوای الهی میباشد و سخن از کسانی است که در زمینه مسائل دینی و معنوی احساس خطر میکنند و چون از خطری که متوجه دین آنهاست بیم دارند سعی میکنند که خود را از آن حفظ کنند پس مبدء «اتقاء» احساس بیم و ترس از خطر است انسان پس از احساس خطر و احساس بیم و خوف کاری میکند که از آن خطر در امان بماند و لااقل از آن خطر دور شود. در فارسی از این معنا به پرهیزگاری تعبیر میشود.

کلیدواژه ها:

مفهوم لغوی تقوی ، زهد ازمنظرقرآن ، زهدوتقوی ازدیدگاه ائمه (ع) ، تقوی درخانواده