التوکیل الخاص والسلطویه الدینیه فی خطاب الشیخ احمد الاحسائی

دراسه العلاقه بین الدین وبنیه السلطه من الموضوعات الرئیسه فی علم الاجتماع الدینی. یقع الدین فی المجتمع الایرانی فی شبکه معقده من المصالح والمنافع السیاسیه والاجتماعیه والثقافیه والاقتصادیه. سیساعدنا فحص الخطابات الدینیه فی ایران علی اکتساب فهم اکثر دقه لتشکیل هیکل السلطه. مع انتشار الحداثه فی المجتمع الایرانی، تم تحدی السلطویه الدینیه من قبل مجموعات مختلفه من المجتمع. کان هذا التحدی نتیجه مواجهه النظام التقلیدی مع بعض نتائج واعمال الحداثه. فی السنوات الاولی من القرن الثالث عشر الهجری، ظهرت المدرسه الشیخیه متاثره بافکار وآراء الشیخ احمد الاحسائی الذی اثر فی العدید من التطورات الفکریه والدینیه والسیاسیه فی تاریخ ایران المعاصر بمشروع "الوکاله الخاصه" .تهدف المقاله الحالیه الی الاجابه عن هذا السوال: ما هی العملیه التی مر بها مفهوم الوکیل الخاص فی شکل نظریه شیعیه کامله فی آراء احمد الاحسائی؟ ادعاء البحث انه، بتفسیر باطنی للوکیل الخاص وتمریر المعنی القانونی والتمثیلی لائمه نواب الشیعه من جهه ونفی الوکیل العام لاصول المجتهدین من جهه اخری، تحول الشیخ احمد الاحسایی الی نظریه الشیعه الکامله و باب الامام. وتشیر نتائج البحث الی انه ولاول مره تم ذکر الرکائز الاساسیه لتعالیم الشیخیه فی ضوء عناوین ک« الله، النبی، الامام، والشیعه» فی اعمال الشیخ احمد الاحسائی، کما تم التاکید علی مکانه الشیعه الکامله بوصفهما ابوابا للایمان والمعرفه.

کلیدواژه ها:

المناصره ، التوکیل الخاص ، التوکیل العام ، المجتهدون الاصولیون ، الشیعه الکامله ، السلطویه