بررسی جایگاه عقل در روش معرفت عرفانی و فلسفی از منظر مولانا و ابن سینا

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 114

فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ERFAN-11-45_005

تاریخ نمایه سازی: 8 مرداد 1402

چکیده مقاله:

عقل یکی از منابع معرفتی در وجود آدمی و از قوای انسانی است که سبب تمایز میان خیر و شر یا حق و باطل می شود. همین امر دانشمندان و عارفان بسیاری را به تامل و پرداختن به این مقوله واداشته است و ابن‎سینا و مولانا از این جمله­اند. هدف این پژوهش، بررسی ماهیت عقل، ارتباط آن با عشق و دین، عوامل و موانع رسیدن به کمال عقل و در نهایت پی بردن به وجوه افتراق و اشتراک آن در اندیشه استاد فلسفه یعنی ابن سینا و استاد عشق یعنی مولاناست. حاصل این جستار که به شیوه توصیفی- تحلیلی و بر مبنای مطالعات کتابخانه ای انجام شده، بیانگر این است که اختلاف میان ابن سینا و مولوی در مبحث عقل، بیش از اشتراکات­شان است و این بدان دلیل است که استاد فلسفه، عقل را عقل فعال می داند و به عنوان یکی از قوای انسانی و نفسانی بدان می نگرد، ولی استاد عشق آن را نخستین آفریده حق تعالی و قلب آدمی را سرچشمه آن می داند.

نویسندگان

نسرین امیدی

of Persian Language and Literature,

مرتضی رزاق پور

of Persian Language and Literature ,

سیاوش مرادی

of Persian Language and Literature ,

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • The Holy Quran.. ...
  • Ibn Abi Jumhur, Muhammad ibn Zin al-Din (۱۳۶۲). Awali al-La'ali ...
  • Ibn Abi Al-Hadid, Abdul Hamid ibn Heba Allah (۱۳۳۷). Description ...
  • Ibn Sina, Hussein Ibn Abdullah (۱۴۰۴). Isharat va Tanbihat. Description ...
  • (۱۳۶۳). The beginning and the resurrection. Translated by Abdullah Nourani. ...
  • (۱۳۸۳). Resaleh Nafs (Persian). Introduction, margins and correction of Musa ...
  • (۱۴۰۰). Resalah al-eshq. Qom: Bidar.. ...
  • (۱۹۸۰). Eyes of Wisdom. Introduced by Abdul Rahman Badawi. Beirut: ...
  • (۱۹۸۹).Al-hdud. Cairo: The Egyptian Public Library.. ...
  • (۱۹۹۳). Isharat va Tanbihat. Description of of Khajeh Nasir al-Din ...
  • (۲۰۰۷). Resalat Ahwal Nafs. Introduction and research by Fouad Al-Ahwani ...
  • (۱۳۷۵). Isharat va Tanbihat. Description of of Khajeh Nasir al-Din ...
  • (۱۳۷۹). Salvation from drowning in the sea of misguidance. Correction ...
  • Alvandian, Masoumeh and Alah-bedashti, Ali. (۱۳۹۷). "A Comparative Study of ...
  • Jafari (Allama), Mohammad Taqi. (۱۳۷۹). Rumi and ideologies. Tehran: Institute ...
  • Ragheb Esfahani (۱۳۷۳). Mu'jam mufradat alfaz al-qur'an. Tehran: Mortazavi.. ...
  • Zubaidi, Morteza (۱۴۱۴). Crown of the bride. Beirut: Dar al-Fikr.. ...
  • Saeedi, Hassan, Nasiri, Waliullah (۲۰۱۲) "Reason from the perspective of ...
  • Tabatabai, Seyed Mohammad Hussein (۱۳۷۴). Balance in the interpretation of ...
  • Forouzanfar, Badi 'al-Zaman (۱۳۷۱). Sharh-e Masnavi Sharif. Tehran: Zavar.. ...
  • Fahim, Mohsen et al. (۲۰۱۵) "Comparative study of reason and ...
  • Firoozabadi, Majdaldin (n.d.). Al-gamos al-mohit: Dar Al-Ma'rifah.. ...
  • Majlisi, Mohammad Taqi (۱۴۰۴). Bihar al-Anvar. Beirut: Al-Wafa Foundation.. ...
  • Maulana, Jalaluddin Mohammad Balkhi (۱۳۷۹). Mecalis-i Seb'a. Tehran: Iqbal.. ...
  • (۱۳۷۳). Masnavi. Nicholson correction. Tehran: Amirkabir.. ...
  • (۱۳۸۱a). Kulliyat-i Shams. Tehran: Milad.. ...
  • (۱۳۸۱ b). Fihi ma fihi , Forouzanfar's copy. Tehran: Attar.. ...
  • Homayi, Jalaluddin (۱۳۷۶). What does Rumi say? Tehran: Homa Publishing.. ...
  • قرآن کریم.. ...
  • ابن‎ابی جمهور، محمدبن زین الدین (۱۳۶۲). عوالی اللئالی العزیزیه فی ...
  • ابن‎ابی الحدید، عبد الحمیدبن‎هبه الله (۱۳۳۷ق). شرح نهج البلاغه. تحﻘیق ...
  • ابن سینا، حسین بن عبداله (۱۴۰۴). اشارات و تنبیهات. شرح ...
  • (۱۳۶۳). المبدا و المعاد. ترجمه عبدالله نورانی. تهران: موسسه مطالعات ...
  • (۱۳۸۳). رساله نفس (فارسی). با مقدمه، حواشی و تصحیح موسی ...
  • (۱۴۰۰). رساله العشق. قم: بیدار.. ...
  • (۱۹۸۰). عیون الحکمه. با مقدمه عبدالرحمن بدوی. بیروت: دارالقلم.. ...
  • (۱۹۸۹). الحدود. قاهره: الهیئه المصریه العامه للکتاب.. ...
  • (۱۹۹۳). اشارات و تنبیهات. با شرح خواجه نصیرالدین طوسی. تحقیق ...
  • (۲۰۰۷). رساله احوال نفس. با مقدمه و تحقیق فواد الاهوانی ...
  • (۱۳۷۵). اشارات و تنبهیات. با شرح خواجه نصیرالدین طوسی. علامه ...
  • (۱۳۷۹). النجاه من الغرق فی البحر الضلالات. تصحیح و مقدمه ...
  • الوندیان، معصومه و اله بداشتی، علی (۱۳۹۷) «بررسی تطبیقی دیدگاه ...
  • جعفری (علامه)، محمد تقی (۱۳۷۹). مولوی و جهان‎بینی‎ها. تهران: موسسه ...
  • راغب اصفهانی (۱۳۷۳). المعجم فی المفردات الالفاظ القرآن. تهران: مرتضوی.. ...
  • زبیدی، مرتضی (۱۴۱۴ق). تاج العروس. بیروت: دارالفکر.. ...
  • سعیدی، حسن، نصیری، ولی‎اله (۱۳۹۱) «عقل از دیدگاه مولانا». فصلنامه ...
  • طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۷۴). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان (۱۳۷۱). شرح مثنوی شریف. تهران: زوار.. ...
  • فهیم، محسن و همکاران (۱۳۹۴) «بررسی تطبیقی عقل و دین ...
  • فیروزآبادی، مجدالدین (بی تا). القاموس المحیط: دار المعرفه.. ...
  • مجلسی، محمد تقی (۱۴۰۴ق). بحار الانوار. بیروت: موسسه الوفاء.. ...
  • مولانا، جلال الدین محمد بلخی (۱۳۷۹). مجالس سعبه. تهران: اقبال.. ...
  • (۱۳۷۳). مثنوی معنوی. تصحیح نیکلسون. تهران: امیرکبیر.. ...
  • (۱۳۸۱الف). کلیات شمس. تهران: میلاد.. ...
  • (۱۳۸۱ب). فیه ما فیه. نسخه استاد فروزانفر. تهران: عطار.. ...
  • همایی، جلال‎الدین (۱۳۷۶). مولوی چه می‎گوید. تهران: نشر هما ...
  • نمایش کامل مراجع