تحلیل روایت داستان موسی (ع) در قرآن بر مبنای مفهوم کرونوتوپ میخائیل باختین

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 344

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PAQ-10-4_004

تاریخ نمایه سازی: 6 تیر 1402

چکیده مقاله:

داستان های قرآن کریم از حیث آنکه بافتار روایی دارند، می توانند از لحاظ علم روایت شناسی مورد تحلیل و بررسی قرار گیرند. در این نوع تحلیل، ارتباطات درون متنی میان مولفه های روایت بررسی می شوند. از میان قصه های قرآن، داستان موسی (ع) دارای گسترده ترین متن روایت است که در سوره های مختلف به شکل پراکنده نزول یافته است. میخائیل باختین با ابداع مفهوم «کرونوتوپ» که در آن نسبیت میان دو عنصر زمان و مکان و ارتباط آنها با یکدیگر و قیاس این دو مولفه با سنجه های عینی و زمینی آن، مورد تحلیل قرار می گیرد، به تحلیل روایت در قصه می پردازد. پرسش اصلی مقاله حاضر این است که با استفاده از ابزار کرونوتوپ، داستان موسی (ع) در قرآن واجد چه ویژگی های منحصر به فردی است که آن را از روایت داستان این پیامبر در تورات ممتاز می کند و اینکه روایت هستی این پیامبر چه همسانی و تفاوتی با داستان های دیگر پیامبران در قرآن دارد. نتیجه تحلیل نشان می دهد که قرآن کریم در قسمت های قابل تطبیق با تورات از زمان و مکان سنجه پذیر تبعیت نمی کند و در بخش هایی از قصه موسی که در تورات روایت نشده و تنها قرآن به نقل آن پرداخته است، مانند موسی و خضر، زمان و مکان، ویژگی رمزی و جادویی می گیرند.

نویسندگان

زیبا پریشانی

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریمعهد عتیق (تورات)، (۱۴۰۱). ترجمه پیروز سیار، تهران: هرمس ...
  • آیتی، عبدالمحمد. (۱۳۶۷). ترجمه قرآن مجید. تهران: سروش ...
  • اشرفی، عباس. (۱۳۸۲). مقایسه قصص در قرآن و عهدین. چاپ ...
  • اگل، دنیز. (۱۴۰۰). موسی در متون عرفانی فارسی. ترجمه زهرا ...
  • باختین، میخائیل. (۱۳۸۷). تخیل مکالمه ای جستارهایی درباره رمان، ترجمه ...
  • باختین، میخائیل. (۱۳۸۱). سودای مکالمه، خنده، آزادی. ترجمه محمد جعفر ...
  • بینا، محسن. (۱۳۶۰). موسی از دیدگاه قرآن: تحقیقی دقیق در ...
  • بی آزار شیرازی، عبدالکریم. (۱۳۸۴). باستان شناسی و جغرافیای تاریخی ...
  • پوشنجی. شیخ ابوالحسن بن الهیصم. (۱۳۸۳). قصص الانبیاء، ترجمه محمد ...
  • تودوروف، تزوتان. (۱۳۷۷). منطق گفتگویی میخائیل باختین، ترجمه داریوش کریمی، ...
  • جفری، آرتور. (۱۳۷۲). واژه های دخیل در قرآن مجید. ترجمه ...
  • حری، ابوالفضل. (۱۳۸۸). «مولفه های زمان و مکان روایی در ...
  • خزائلی، محمد. (۱۳۷۱). اعلام قرآن. چاپ چهارم، تهران: امیرکبیر ...
  • زمخشری، محمود بن عمر بن محمد. (۱۳۸۹). تفسیر کشاف. ترجمه ...
  • راغب الدجانی، زاهیه. (۱۳۹۳). مفهوم قرآنی و توراتی موسی (ع) ...
  • ستاری، جلال. (۱۳۷۷). پژوهشی در قصه یونس و ماهی، چاپ ...
  • سلامت باویل، لطیفه. (۱۳۹۶). «تحلیل ساختار روایت داستان یونس پیامبر ...
  • سندز، کریستین. (۱۳۹۵). تفاسیر صوفیانه قرآن از سده چهارم تا ...
  • سورآبادی، ابوبکر عتیق نیشابوری. (۱۳۸۱). تفسیر سور آبادی «تفسیرالتفاسیر»، تصحیح ...
  • طباطبایی، محمدحسین. ( ۱۳۷۸) تفسیر المیزان. ترجمه محمد باقر موسوی، ...
  • طبرسی، امین الاسلام شیخ ابوعلی الفضل بن حسن. (۱۳۸۰). تفسیر ...
  • علیزاده موسوی، سید حامد، مهراب صادق نیا و جواد اسکندرلو ...
  • غلامحسین زاده، غریب رضا و نگار غلامپور (۱۳۸۷). میخائیل باختین: ...
  • فراهی هروی، معین الدین. (۱۳۹۳). قصص موسی (ع) (تفسیری عرفانی ...
  • ماسون، دنیز. (۱۳۸۹) قرآن و کتاب مقدس: درون مایه های ...
  • مکارم شیرازی، ناصر و محمد رضا آشتیانی. (۱۳۹۵). تفسیر نمونه. ...
  • میبدی، رشیدالدین ابوالفضل. (۱۳۶۱). کشف الاسرار و عده الابرار، به ...
  • نکونام، جعفر. (۱۳۹۰). «تفسیر تاریخی آیه مرج البحرین». دو فصلنامه ...
  • نمایش کامل مراجع