مساله شرور و آفرینش شیطان در نظام احسن از منظر فلسفه صدرایی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 157

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MIKHU-1-1_010

تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1402

چکیده مقاله:

این نوشتار برآن است که به بررسی مساله شرور و رابطه آن با آفرینش شیطان در نظام احسن بپردازد. مساله شر همواره چالشی برای بشر بوده است و سوالات بسیاری را با خود به همراه داشته است. یکی ازآن سوال­های مهم سازگاری شری چون خلقت شیطان با وجود خداست. بدون تردید آفرینش شیطان و وجود او شر محض است. از طرفی دیگر می­دانیم نظام آفرینش بهترین نظام ممکن است که خداوند با توجه به خیر محض بودن آن آفرید. در این­جا مساله­ای رخ می­نمایدکه عالم خلقتی که بهترین نظام است، با خلقت شیطان که شر محض است، چگونه تناسب دارد و چرا خدایی که خیر محض است، شیطانی بیافریندکه فعل او اغواگری و اضلال وگمراه کردن آدمیان است. زیرا نظام احسن اقتضاء داردکه خداوند تمامی اسباب تکامل آدمی را فراهم سازد. پس آفرینش موجودی چون شیطان با حکمت بالغه الهی و وجود نظام احسن سازگار نیست. ملاصدرا براساس مبانی حکمت متعالیه معتقد است که خداوند ابلیس را که موجودی از موجودات است آفرید و این موجود چون صاحب اختیار و اراده است، از رهگذر اختیار و اراده راه گمراهی را در پیش گرفته و دیگران را به وسوسه وگمراهی می­کشاند. علاوه براین نکته، موجودات وجود فی­نفسه و لغیره دارند، وجود فی­نفسه او خیر است و از آنجایی که بالنسبه به ما آدمیان و انسان­ها اغواگری و اضلال می­کند، شر است. این مقاله با روش تحلیلی-توصیفی به تجزیه و تحلیل این موضوع می­پردازد و درصدد است چگونگی نسبت خلقت شیطان و مساله شرور را با توجه به نظام احسن براساس حکمت صدرایی موردکاوش قرار دهد و زوایای بحث را بررسی نماید.

نویسندگان

شهاب الدین حسینی

دانشگاه خوارزمی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آمدی،عبدالواحد(۱۳۷۵) غررالحکم ودررالکلم،قم،دارالکتاب الاسلامی.ج۴،ص ۱۷۵،ح۵۷۳۴)ابن سینا،حسین ابن عبدالله ،(۱۳۷۶)الهیات شفا، ...
  • پلانتینجا،آلوین( ۱۳۷۶) فلسفه دین(خدا، اختیار و شر)،ترجمه محمد سعیدی مهر، ...
  • پترسون،مایکل(۱۳۹۷)خدا ومساله شر،ص۳۸،ترجمه حسن قنبری،انتشارات کتاب طه،چ اول،تهرانجوهری،اسماعیل ابن حماد(۱۴۰۴) ...
  • طباطبایی،سیدمصطفی(۱۳۸۰) فرهنگ نوین، کتابفروشی اسلامیه ،چ۱۱.به اهتمام سید مصطفی طباطبایی، ...
  • جوادی آملی،عبدالله (۱۳۸۴)سرچشمه اندیشه ،قم،اسرا،ص۶۲ ...
  • جوادی آملی،عبدالله (۱۳۸۳)توحیددرقرآن،قم ،اسراء ...
  • جعفری،محمدتقی(۱۳۶۵) تحلیل شخصیت خیام، تهران،موسسه کیهان، ج۱، ۱۳۶۵،ص۱۳۳دورانت،ویل (۱۳۷۱)تاریخ فلسفه۲۰۴ترجمه ...
  • راغب اصفهانی،حسین(۱۴۱۲) المفردات فی غریب القرآن الکریم،بیروت،ناشردارالشامیه ...
  • سهروردی،حکمه الاشراق،،(۱۴۱۸) حکمه الاشراق ،ص۴۵۰و۴۵۹ دفتر تبلیغات اسلامی قم، چاپ ...
  • شیرازی ،صدرالدین محمدابن ابراهیم،(۱۴۱۹)مفاتیح الغیب ،موسسه التاریخ العربی،ج۱/۲۴۱)طباطبایی ،سیدمحمدحسین ( ...
  • فراهیدی،خلیل ابن احمد،(۱۳۸۳)العین،قم ،اسوه سازمان اوقاف وامورخیریه ۲/۹۱۷کاپلستون،فردریک،۱۳۷۵ج۱/۵۴۱،تاریخ فلسفه یونان ...
  • مجلسی،محمدباقر،(۱۳۶۲)بحارالانوار،ناشر دارالکتب الاسلامیه.ج۷۴ص۴۶ ...
  • نمایش کامل مراجع