تحلیل نقوش اساطیری ساسانی و تاثیر بر گرافیک ایران

اسطوره شناسان تا به حال تعریف دقیق و مشخصی برای اسطوره ارائه نکرده اند. علت آن است که آنها به اسطوره از روی اعتقاد و ایمانمی نگرند. آنان به دنبال این اندیشه » اشتروس« که برای درک اندیشه وحشی باید با او مثل او زندگی کرد نه تنها به ساختار بلکه به عملکرد جادهی اسطوره در جامعه و در واقع به اعجاز آن در ایجاد همبستگی قومی و عقیده ای ، ایمان می آورند و به همین دلیل برای آنها اسطوره با نماد زنده، بسیار مهمتر از نمادهای کهن است . به طورکلی تعریف اسطوره به دیدگاه اسطوره شناسی و اسطوره پژوه بستگی دارد. از اسطوره دو تعریف متضاد در دسترس است : ۱- تعریف علمای اسطوره شناس معاصر که در آن معنای رمزی می یابد. ۲- تعریف مرسوم و متداول تا زمان حاضر که آن را »بی معنی « پنداشته است . در حقیقت بعضی از واژه اسطوره فقط داستانی موهوم برداشت می کنند. و برخی دیگر الگویی با منشاء فوق انسانی و همچون سنتی مقدس که از پیشینیان به بازماندگان می رسد اسطوره تلاش می کند بر واقعیت خلقت دست یابد و این وسیله ایست برای حرکت بسوی جلو ولی آنچه از حاصل این تلاش امروز در دست ماست ؛ صورتی است که عالم تخیلی قوی آن را از بدنه ملموس و زمینی خود جدا می کند. تخیلی که در اسطوره جلوه می کند شبیه تخیلی است که در هنر جلوه گر می شود. اگر تخیل در هنر عامل موثر فردی هنرمند است ، تخیل در اسطوره عاملی است گروهی و قومی که سینه به سینه در آن وارد می شود و آن را می آراید. بنابراین منطقی خواهد بود اگر بگوییم اسطوره تجلی هنری بخشی از اندیشه های دینی بشر در دوره های ابتدایی است و منظور از این بیان این است که ثابت کنیم که اسطوره نه افسانه ، نه داستان و نه خیال صرف است بلکه تلاشی جدی برای دست یافتن به هدف مقصود و فلسفه جهان آفرینش است و در مرحله بعد یعنی بعد از رسیدن به هدفهای بالا، هدف، یافتن روش و فلسفه زندگی زمینی است . اگر آفرینش هدفمند نباشد، زندگی نیز پوچ و بی هدف خواهد بود و این امر با طبیعت بشر سازگار نیست . هدف مقاله حاضر تحلیل نقوش اساطیری ساسانی و تاثیر بر گرافیک ایران می باشد.

کلیدواژه ها:

نقوش اساطیری ، گرافیک ، دوره ساسانیان ، ، ارتباط تصویری