الدلالات السیاسیه لمنطق الحرکه التطوریه للانسان فی الفکر الاسلامی

حظی موضوع حضور الانسان فی التاریخ وکیفیه انتقاله من مرحله الی اخری باهتمام الادیان والمحافل العامه فتنازعته النظریات والفرضیات المختلفه. توکدالعقیده الاسلامیه علی وجود نوع من الحرکه التطوریه التکاملیه الخاصه فی نظام المخلوقات، ومنها الانسان، یقودها الانبیاء والرسل، ویمکن توضیحها والبرهنه علیها من خلال قواعد معرفیه عدیده بما فی ذلک فلسفه التاریخ. یحاول البحث الحالی توضیح منطق الحرکه التطوریه للانسانیه فی التاریخ، وسبر دلالاتها السیاسیه. وقد خرج البحث بنتائج منها، لما کان التاریخ یشکل البعد الوجودی للانسان ومجری الولایه الالهیه، فان تصاعدیه الفیض الالهی تقتضی التکامل التاریخی للانسان وتکثیف مسوولیاته فی رحبه التاریخ. والدلاله السیاسیه للتکامل التاریخی للانسان هی فی ارادیه افعاله. لذا، فاستنادا الی البنیه النظریه الدینیه، ثمه منظومتان اداریتان کلیتان رکبتا علی عجله التاریخ، اعنی، منظومه الاداره النبویه ومنظومه الاداره الامامیه، وذلک بهدف تعزیز وعی الانسان وتنظیم افعاله.

کلیدواژه ها:

فلسفه التاریخ ، الحرکه التطوریه للانسان ، المسوولیه التاریخیه للانسان ، منظومتا النبوه والامامه ، الفعل السیاسی للانسان فی التاریخ