بررسی تطبیقی اسطوره های ضحاک و مردوک در خویشکاری دو نیم کردن هماوردان اساطیری خود

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 239

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MMJ-18-69_004

تاریخ نمایه سازی: 12 دی 1401

چکیده مقاله:

در اکثر قریب به اتفاق منابع پس از اسلام، روایت غلبه ضحاک بر جمشید این گونه آمده است که پس از افول اقتدار سلطنت جمشید و گریختن فره از او و پیشروی و کشورگشایی ضحاک، در نهایت جمشید حکومت و تخت پادشاهی را رها می کند و می گریزد. مدت زمانی او در نقاط مختلف جهان سرگردان و فراری بود و ضحاک همه جا در پی او. در پایان ضحاک، جمشید را می یابد، و وی را با اره به دو نیم می کند. حال سوال اینجاست: چرا ضحاک جمشید را با این شیوه منحصر به فرد می کشد؟ آیا ضحاک نمی توانست مانند بسیاری از شاهان یا پهلوانان تاریخ اساطیری ایران، دشمن خود را سر ببرد؟ چرا ضحاک او را به دار نیاویخت؟ یا حتی می شد بدون بیان نحوه کشته شدن، تنها به ذکر این مطلب بسنده کرد که ضحاک پس از یافتن جمشید، او را کشت. پس بی گمان رازی و نمادی در پس این نحوه خاص کشتن جمشید؛ یعنی اره کردن او بوده است. این تحقیق بر آن است تا با روش توصیفی تحلیلی و با توجه به تاثیر اسطوره های اقوام بومی ایران که قطعا تحت تاثیر اسطوره های دولت شهرهای میان رودان بوده است، مطابقت اسطوره های ضحاک و مردوک را بیان کند؛ با توجه به شباهت این دو روایت، این نظریه را مطرح می سازد که اره کردن جمشید توسط ضحاک، متاثر از دوپاره کردن تیامت توسط مردوک است. 

نویسندگان

آرش غفرانی

دانشجوی دکترای گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران

سعید خیرخواه

استادیار گروه زبان و ادبیات و فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران

حسین آذرپیوند

استادیار گروه زبان و ادبیات و فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن اثیر، عزالدین. ۱۳۸۳. تاریخ کامل. ترجمه سیدحسین روحانی. چ۳. ...
  • اصفهانی، حمزه بن حسن. ۱۳۴۶. تاریخ پیامبران و شاهان. ترجمه ...
  • اکبری مفاخر، آرش. ۱۳۹۵.«شاه گاوسوار». پژوهشنامه ادب حماسی. ش۲۱. صص ...
  • بلعمی، ابوعلی محمدبن محمد. ۱۳۵۳. تاریخ بلعمی. چ۲. تهران: زوار ...
  • بهار، مهرداد. ۱۳۷۶. جستاری چند در فرهنگ ایران. چ۳. تهران: ...
  • بهار، مهرداد. ۱۳۸۶. ادیان آسیایی. چ۶. تهران: چشمه ...
  • بهار، مهرداد. ۱۳۸۹. پژوهشی در اساطیر ایران. چ۸. تهران: آگاه ...
  • پورداود، ابراهیم. ۱۳۷۷. یشتها. چ۱. تهران: اساطیر ...
  • پورداود، ابراهیم. ۱۳۸۷. یسنا. چ۲. تهران: اساطیر ...
  • پورداود، ابراهیم. ۱۳۸۹. گاتها. چ۳. تهران: اساطیر ...
  • جلالی نایینی، محمدرضا. ۱۳۸۵. گزیده سرودهای ریگ ودا. چ۱. تهران: ...
  • خواندمیر، غیاث الدین. ۱۳۸۰. تاریخ حبیب السیر فی اخبار افراد ...
  • دوستخواه، جلیل. ۱۳۹۱. اوستا. چ۱۶. تهران: مرواریدزارعی، علی اصغر و ...
  • ژیران، و همکاران. ۱۳۸۹. اساطیر آشور و بابل. ترجمه ابوالقاسم ...
  • فردوسی، ابوالقاسم. ۱۳۶۶. شاهنامه. تصحیح جلال خالقی مطلق. چ۱. نیویورک: ...
  • قائمی، فرزاد. ۱۳۹۴. «تحلیل تطبیقی اسطورە ضحاک ماردوش بر اساس ...
  • کرامر، سمیوئل. ۱۳۹۱. الواح سومری. ترجمه داود رسائی. چ۴. تهران: ...
  • گردیزی، ابوسعید عبدالحی بن ضحاک بن محمود. ۱۳۶۳. تاریخ گردیزی ...
  • گری، جان. ۱۳۹۰. اساطیر خاور نزدیک. ترجمه محمد حسین باجلان ...
  • گریمال، پیر. ۱۳۷۶. اسطوره های خاورمیانه. ترجمه مجتبی عبدالله نژاد. ...
  • مستوفی قزوینی، حمدالله بن ابی بکر احمد. ۱۳۸۷. تاریخ گزیده. ...
  • مصباح، بیتا. ۱۳۹۶. بن مایه های کهن اسطوره ضحاک در ...
  • مک کال، هنریتا. ۱۳۷۵. اسطوره های بین النهرینی. ترجمه عباس ...
  • منهاج السراج، عثمان بن سراج الدین محمد. ۱۳۴۲. طبقات ناصری. ...
  • میرخواند، میرمحمدبن سید بهان الدین خواوندشاه. ۱۳۳۸. تاریخ روضه الصفا. ...
  • یعقوبی، احمدبن اسحاق. ۱۳۸۲. تاریخ یعقوبی. ترجمه محمدابراهیم آیتی. چ۹. ...
  • نمایش کامل مراجع