نقد نظریه «الهیات فمینیستی در قرآن» از دیدگاه قرآن و روایات

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 344

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPHT-16-4_005

تاریخ نمایه سازی: 9 مهر 1401

چکیده مقاله:

رفعت حسن از مهم ترین روشنفکران اسلامی مقیم آمریکا و رهبر فمینیست های مسلمان است. او تحت تاثیر الهیات فمینیستی در مسیحیت، نظریه «الهیات فمینیستی در قرآن» را مطرح می کند. از نظر رفعت حسن، سه عامل الهیاتی در عالم اسلام و قرآن، سبب پیدایش و گسترش نگرش برتری مردان بر زنان شده است: تابعیت زن نسبت به مرد در آفرینش، فریفته شدن آدم توسط حوا در هبوط از بهشت عدن و آفریده شدن زن به جهت مرد. این گونه عوامل و نگرش، اصولا در فضای تفسیری و حدیثی اهل سنت ارائه شده اند و مضامین احادیث مورد استناد او در روایات شیعی نفی می شود. با وجود این، حتی در فرض پذیرش مدعیات رفعت حسن، نتیجه این استدلال ها چنین می شود که زن و مرد در خلقت و آفرینش تفاوتی ندارند، هر دو توسط شیطان فریفته و از بهشت اخراج شده اند و هبوط کرده اند، بدون اینکه تفاوتی از این جهات میان آنها باشد. ولی مسئله این است که این نظریه، تساوی حقوقی - فقهی میان زن و مرد را اثبات نمی کند و قرآن احکام متفاوتی در این مورد و از جمله در ارث و قصاص بیان می کند.

نویسندگان

علی حسن نیا

استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شاهد، تهران، ایران

سیدمحمد موسوی مقدم

استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، پردیس فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران

محمود صیدی

استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم با ترجمه فولادوند ...
  • کتاب مقدس، ترجمه شریف ...
  • ابن بابویه، محمدبن علی (۱۴۱۳ ق). من لایحضره الفقیه، قم: ...
  • (۱۳۷۶). الامالی، تهران: کتابچی. ...
  • (۱۳۷۸). عیون اخبار الرضا علیه السلام، تهران: نشر جهان ...
  • ابن منظور محمدبن مکرم (۱۴۱۴ ق). لسان العرب، بیروت: دار ...
  • ابن ماجه، محمدبن یزید (۱۴۲۱ ق). سنن ابن ماجه، الطبعه ...
  • بخاری، محمدبن اسماعیل (۱۹۸۰). صحیح البخاری، مصر: المطبعه السلفیه و ...
  • حر عاملی، محمدبن حسن (۱۴۰۹ ق). تفصیل وسائل الشیعه الی ...
  • حسینی زبیدی، محمد مرتضی (۱۴۱۴ ق). تاج العروس من جواهر ...
  • جزایری، نعمت الله بن عبدالله (۱۴۰۴ ق). النور المبین فی ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۸). زن در آیینه جلال و جمال ...
  • (۱۳۸۹). تسنیم، قم: اسراء. ...
  • (۱۳۸۷). الحقوق و التکالیف الواجبه فی الاسلام، قم: اسراء ...
  • دارمی، عبدالله بن عبدالرحمن (۱۴۲۱ ق). سنن الدارمی، ریاض: دارالمغنی ...
  • سیوطی، جلال الدین (۱۴۰۴ ق). الدر المنثور فی تفسیر الماثور، ...
  • کلینی، محمدبن یعقوب بن اسحاق (۱۴۰۷ ق). الکافی (ط - ...
  • طبری،محمدبن جریر (۱۳۵۶). ترجمه تفسیر طبری، تهران: انتشارات توس ...
  • طباطبایی، محمد حسین (۱۴۱۷ ق). المیزان فی تفسیر القرآن، قم: ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ...
  • مجلسی، محمد باقر (۱۴۰۳ ق). بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه ...
  • Brabeck, Mary (۱۹۹۷). Feminist theory and psychological practice. Washington: American ...
  • Parsons, Susan Frank (۲۰۰۲). The Cambridge Companion to Feminist Theology, ...
  • Hassan, Riffat, (۱۹۹۹). Feiminism in Islam [in Feiminism and World ...
  • Hassan, Riffat (۱۹۹۶). Religious Human Rights in Global Perspective: Religious ...
  • Hassan, Riffat (۲۰۰۹). The Quranic Perspective on Religious Pluralism. edited ...
  • Muhammad lqbal (۱۹۶۲). The Reconstruction of Religious Thought in Islam ...
  • Toshihiko lzutsu (۱۹۵۹). The Structure of the Ethical Terms in ...
  • A. Maududi (۱۹۷۶). The Meaning of the Qur'an (Islamic Publications, ...
  • Fatima Mernissi (۱۹۷۵). Beyond the Veil (Cambridge: Schenkman Publishing Company ...
  • Rafiullah Shehab (۱۹۸۶). Rights of Women in Islamic Shariah (Lahore: ...
  • نمایش کامل مراجع