دراسه کنایات الید فی القرآن الکریم والادب العربی

ان الناظر ببصیرته فی الانسان الذی یبتدئ خلقه بتلک النطفه الضعیفه لایملک الا ان یسجد خاشعا فی محراب هذه الحیاه لله الخالق العظیم الذی احسن کل شیء خلقه. لقد حث القرآن الکریم الباحثین عن الحقیقه بصدق و وجدان علی النظر والتدبر فی کیفیه خلق الانسان واعضاء جسده واطوار خلقه المتتالیه و معرفه ما فیه من ابداع. الید هی احد اعضاء الجسد الانسانی المذکور فی القرآن الکریم و قد جاءت الاشاره الی الید فی القرآن الکریم بالافراد و التثنیه و الجمع و مع عدد من الضمائر المختلفه ۱۲۰ مره فی ۱۱۰ آیات من اصل ۴۷ سوره قرآنیه. الید لفظ مشترک فی القرآن الکریم ویعرف معناها حسب سیاق ذکرها من الآیه. قد وردت لمعان عدیده: للنعمه والتفضل والقوه والقدره واالملک والسلطان والطاعه والانقیاد والذل والاستسلام والحفظ والوقایه والغیاث والجماعه والغنی ومنع الظلم والقهر والکفاله والسبقه والجماعه. و قد اشترکت هذه اللفظه باشکالها و اوجهها العدیده فی تکوین کثیر من الترکیبات الکنائیه القرآنیه من مثل الآیه الکریمه «فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم مماکتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون» (البقره/ ۷۹). ساحاول فی هذا البحث المتواضع الاشاره لها و للمشاهد المرتبطه بها التی وردت فی کتاب الله الخالد والادب العربی.