بررسی فرهنگ پوشش دراشعار عطار نیشابوری،نمونه موردی، منطق الطیر، تذکره الاولیا، مختارنامه، مصیبت نامه ودیوان اشعار، با تکیه بر الگوی کنشی گرماس

عطار نیشابوری آثار گران سنگی در ادب عرفانی فارسی به یادگار گذاشته است که این آثار می تواند در زمینه های اجتماعی و فرهنگی با آگاهی از بستر تاریخی زندگانی عطار کارآمد باشد. عطاردرآثار عرفانی خویش انواع و اقسام پوشش و جامه از جمله : ، برقع ، پرده ، پلاس ، پیراهن ، خرقه ، خلعت ، دلق ، رخت ، ردا، صوف ، طیلسان ،کرباس ، لباس ، مرقع ، تن پوش و سرپوش ذکر کرده و برای هر کدام از آنها تاویلات و ترکیبات متنوع عرفانی آورده است از این رو در این نوشتار تلاش شد تا اجزاء و انواع پوششش و لباس و واژگان پارچه در آثار عطار معرفی گردد . از میان نوشته ها و سروده های عطار میتوان اطلاعات مناسبی در مورد اجزای پوشاک و اسامی پارچه به دست آورد که برای بررسی های توصیفی در مورد پوشش و البسه کارآمد است . گاه نیز اطلاعاتی در خصوص انواع پوشش به دست میآید که با کمک آن پوشش های برخی از طبقات اجتماعی هم چون پادشاهان، سپاهیان، عالمان و. .. در زمانه عطار قابل شناسایی است .با تامل در جزئیات ابیات یا جملاتی که مفاهیم پوشش در آن ها استفاده شده است میتوان به اطلاعات بیشتری در خصوص لباس و پوشش در قرن ششم و اوایل قرن هفتم قمری دست یافت.

کلیدواژه ها:

عطار نیشابوری ، پوشش ، لباس تاویلات و ترکیبات عرفانی