کارکرد هویت دینی در اندیشه صبای کاشانی

همانگونه که می دانیم آثار حماسی هر جامعه یکی از منابع اصلی هویت ساز به حساب آمده که کارکردی به بلندای تاریخ دارند.آثار حماسی به عنوان سندی ملی، ارزشمند و پویا با حفظ تکتک مولفه های تشکیل دهنده هویت ملی، عامل تکوین و تداوم اینهویت در گذر زمان هستند. هویت پاسخی به چیستی و کیستی هر فرد است که متمایزکننده هر شخصی از دیگری است. هویتانواع گوناگونی دارد و عموما شامل هویت دینی، تاریخی، فرهنگی، جغرافیایی، ادبی، اساطیری و ... میباشد. در این میان هویتملی، بالاترین و مهمترین نوع هویت است و به مجموعه ویژگی ها، وابستگی ها و پیوندهای جغرافیایی، تاریخی، فرهنگی، زبانی،قومی و ... گفته میشود که زندگی انسانی را در بر می گیرد و اعضای جامعه به آن می بالند و به آن افتخار می کنند. هویت دینیرکن مهمی از هویت جمعی ایرانیان را تشکیل میدهد؛ چرا که بنا به دلایل متعدد تاریخی، مذهب، تدین، معنویت، خداگرایی ووحدانیت، جزء ذاتی هویت ملی ایرانیان محسوب می شود. به سخن دیگر، هویت دینی در فرهنگ ایرانی جایگاه ویژه ای دارد.اعتقاد به امر قدسی و نگرش معنوی به خویش و جهان پیرامون، یکی از ویژگی های اصلی انسان دوره باستان بوده است. منظومهشهنشاه نامه از دید هویت دینی، در ابعادی چون خداپرستی و بینش توحیدی، اعتقاد به معاد، مرگ و رستاخیز، تحلیل شخصیت هایشهنشاه نامه از بعد دینی و اعتقادات دینی صبا مورد پژوهش قرار گرفت. تحقیقات نشان می دهد، صبا به مسائلی همچون جهان بینیتوحیدی و بینش توحیدی در شهنشاه نامه توجه خاص دارد و بسیاری از موفقیت های عباس میرزا و شاه در جنگ را در گروهویت دینی می داند.

کلیدواژه ها:

صبا ، شهنشاه نامه ، هویت دینی ، قاجار