تحلیل مهم ترین مولفه های کلامی اشاعره در امثال فارسی

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 275

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLCR-10-2_009

تاریخ نمایه سازی: 3 آبان 1400

چکیده مقاله:

مثل ها از دین، فرهنگ، آداب و رسوم و باورهای فلسفی و کلامی حاکم بر جامعه مایه می گیرند. اشاعره که از مهمترین فرق کلامی در تمدن اسلامی به شمار می آیند نقش محوری در تکوین اندیشه انسان اسلامی و ایرانی داشته اند. این پژوهش نویسندگان کوشیده اند با بررسی امثال فارسی ابعاد مختلف اندیشه های اشاعره را در فرهنگ ایرانی نشان دهند. اشاعره مشیت الهی را بدون قید و شرطی مطلق دانسته و هیچ امری از صلاح و اصلح و لطف را بر خداوند واجب نمی دانستند. ایشان بر این باورند که خداوند اراده کننده خیر و صلاح آدمی از روی حکمت است؛ اگرچه فعل اصلح بر پروردگار واجب نیست ولی ثابت شده است که کارهای خداوند از روی حکمت و مصلحت است، هرچند آدمی از  حکمت آن آگاه نباشد.  اشاعره مانند معتزله و دیگران، فقط خداوند را رازق می دانند. ایشان همچنین حرام را روزی می دانند و معتقدند که هم روزی حلال و هم روزی حرام را خداوند می دهد و معنای آن که خداوند حرام را روزی انسان می کند این است که آن را مایه قوام و ایستایی جسم قرار می دهد. ایشان معتقدند رزق و روزی به اندازه عمرها مقدر شده است و چیزی از رزق آدمی کاسته و به آن افزوده نمی شود؛ خداوند روزی ها را مقدر کرده است اما کسب کردن روزی واجب است. با این حال، روزی را از کسب دیدن عین کفر است. اشاعره بر این باورند که «مقتول» به اجل خود می میرد، یعنی در وقتی می میرد که برای مرگ او مقدر شده است. ایشان مولفه «برهان تمانع» را دلیلی بر محدث عالم بودن خدا می دانند و بر این اساس معتقدند که آفریدگار عالم یکی است زیراکه ممکن نیست مفهوم واجب الوجود جز بر ذات واحدی صادق آید. افزون بر این ها اشاعره به حقانیت قیامت و لوازم آن: «حق بودن بعثت مردگان»، «حق بودن سوال»، «حق بودن نامه اعمال»، «حق بودن وزن و سنجش اعمال» و «حق بودن صراط» باور دارند. همه این باورها با امثال فارسی مربوط به آن ها در این مقاله بحث و بررسی شده است.

نویسندگان

مصطفی موسوی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، تهران، ایران.

عباس شاه علی رامشه

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه کاشان، کاشان، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد (بی تا)، مقدمه ابن خلدون، ...
  • اشعری، ابو الحسن علی بن اسمعیل (۱۹۲۹م.)، مقالات الاسلامیین واختلاف ...
  • باقلانی، ابوبکر بن محمدبن الطیب (۱۳۸۲ ق.)، الانصاف فیما یجب ...
  • (۱۹۵۷ م.)، التمهید، تصحیح الاب و تشرد یوسف مکارئی، بیروت، ...
  • بدوی، عبدالرحمن (۱۳۷۴)، تاریخ اندیشه های کلامی در اسلام (مذاهب ...
  • تفتازانی، سعدالدین مسعود (۱۳۹۳)، عقاید نسفیه و شرح آن، ترجمه، ...
  • جوینی، امام الحرمین (۱۹۵۰م.)، کتاب الارشاد الی قواطع الادله فی ...
  • حلبی، علی اصغر (۱۳۷۴)، تاریخ علم کلام در ایران و ...
  • بهمنیار، احمد (۱۳۸۱)، داستان نامه بهمنیاری، چ ۳، تهران، دانشگاه ...
  • سراج طوسی، ابونصر عبداالله بن علی (۱۹۱۴م.)، اللمع فی التصوف، ...
  • سمرقندی، ابوالقاسم اسحاق (۱۳۴۸)، ترجمه السواد الاعظم، به اهتمام عبدالحی ...
  • شهرستانی، محمدبن عبدالکریم (۱۳۵۸)، توضیح الملل (الملل و نحل)، تحریر ...
  • (۱۹۳۴م.)، کتاب نهایه الاقدام فی علم الکلام، تصحیح آلفرد جیوم، ...
  • قاضی عبدالجبار، ابوالحسن بن احمد (۱۹۶۵م.)، المغنی فی ابواب التوحید ...
  • Ashaari, A. (۱۹۲۹), Maghālāt ul-Eslāmiyin va Ekhtelāf ul-Mosallin (Articles of ...
  • Bāghlāni, A. (۱۹۶۳), Alensāf Fi Mā Yajebo Eateghādohoo va Lāyajoozo ...
  • __________(۱۹۵۷), Al-Tamhid (Preface), Corrected by Youssef Makarei, Beirut, The Oriental ...
  • Badavi, A. (۱۹۹۵), Mazāheb ul-Eslāmiyin (History of Theological Thoughts in ...
  • Bahmanyār, A. (۲۰۰۳), Dāstānnāme-ye Bahmanyāri (Bahmanyāri Story Letter), ۳th Ed, ...
  • Ghāzi Abdoljabbār, A. (۱۹۶۵), Al-Moghni fi Abvābe Altowhid Va Alaadl ...
  • Halabi, A. (۱۹۹۵), Tārikhe Ealme Kalām Dar Irān va Jahān ...
  • Ibn-e khaldoon, A. (N.D), Moghaddame-ye Ibn-e khaldoon (The Introduction of ...
  • Joveni, E. (۱۹۵۰), Alershād Elā Ghavātea Aladellah fi Osoole Al-Eateghād ...
  • Samarghandi, A. (۱۹۶۹), Tarjome-ye Savād Al-Aazam (Translation of the Savād ...
  • Shahrestāni, A. (۱۹۱۴), Al-Melal va al-Nehal (Explanation of Nations), New ...
  • Shahrestāni, A. (۱۹۳۴), Ketāb-e Nahāyat al-Eghdām fi Elme al-Kalām (Book ...
  • Taftāzāni, S. (۲۰۱۴), Aghāyed-e Nasafiyyeh (Nasafi Beliefs and Its Description), ...
  • Tusi, A. (۱۹۱۴), Al-Loma fi Al-Tasavvof (The Brilliance of Sufism), ...
  • نمایش کامل مراجع