بررسی معناشناختی تاریخی و توصیفی واژه مقت

سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 311

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NRGS-3-2_002

تاریخ نمایه سازی: 3 آبان 1400

چکیده مقاله:

مراد از معناشناسی مفردات قرآن، شناخت معانی آن ها در دو حوزه تاریخی و توصیفی است. درمعناشناسی تاریخی، با تکیه بر کتب لغت، تاریخی و شعر، معلوم می شود که واژه ی «مقت»بنا بر سنت خاص زمان جاهلیت، بر نوعی نکاح، اطلاق می گردیده و کاربرد این واژه درقرآن، گویای رواج آن در جوامع مکی و مدنی دوران جاهلیت بوده است. خویشاوندی، کهمهم ترین عنصر تصور جاهلی نسبت به وحدت اجتماعی بوده، عامل ایجاد نکاح مقت گردیدهاست. در بخش معناشناسی توصیفی، با رجوع به آیات قرآن و کنارهم قرار دادن لغات همجوار با این واژه، مفهوم قرآنی «مقت» حاصل می گردد؛ لذا اسلام، مصداق های جدیدی رامعادل بار معنایی «مقت» ایجاد کرد، ولی معنای اساسی این واژه از جاهلیت تا زماننزول قرآن، تغییر نکرد؛ نقشه کلی و نظام عمومی این واژه در قرآن، شکل تازه ای بهخود گرفت؛ واژه ای که در گذشته منحصرا یک سنت مذموم بود، در اسلام معادل هایی چونخلف وعده، استنکاف از جهاد و کفرگرایی پیدا کرد که هر کدام از منظر قرآن، برابراشد بغض و غضب سخت الهی می باشد

کلیدواژه ها:

قرآن ، مقت ، معناشناسی تاریخی و توصیفی ، جاهلیت ، مقطع نزول

نویسندگان

عبدالرضا زاهدی

استادیار گروه علوم قرانی دانشکده علوم ومعارف قران کریم قم

رضا رمضانی

دانشجوی دکتری زبان ئادبیات عربی واحد بین الملل دانشگاه فردوسی مشهد

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن مجید ...
  • آلوسی، محمودشکری (‎۱۳۱۴)، بلوغ الارب فی معرفه احوال العرب، بیروت: ...
  • ابن حبیب، محمد بن حبیب (۱۳۶۱)، المحبر، بی جا: مطبعه ...
  • ابن الحسین احمد بن فارس بن زکریاء ( بی تا)، ...
  • ابن عاشور، محمدبن طاهر (۱۳۴۳)، التحریر و التنویر، بیروت: ناشر ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (۱۳۶۱)، خدا و انسان در قرآن، معنی شناسی ...
  • بدر العینی، محمود بن احمد (بی تا)، عمده القاری شرح ...
  • ثعالبی عبدالرحمنبن محمد (۱۴۱۸ق)، جواهرالحسان فی تفسیرالقرآن، بیروت: داراحیاء التراث ...
  • ثقفی تهرانی، محمد (۱۳۹۸)، تفسیر روان جاوید، تهران: انتشارات برهان ...
  • حسینی شیرازی محمد (۱۴۲۴ق)، تقریب القرآن الی الاذهان، بیروت: دارالعلوم ...
  • حسینی شاه عبدالعظیمی، حسین بن احمد (۱۳۶۳)، تفسیر اثناعشری، تهران: ...
  • مجیدجفری، آرتور، (۱۳۸۵)، واژههای دخیل در قرآن، تهران: توس ...
  • الجوهری، امام اسماعیل بن حماد (۱۴۲۸)، معجم الصحاح، بیروت: دار ...
  • خانی، رضا و ریاضی، حشمت الله (۱۳۷۲)، ترجمه بیان السعاده ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۳۸۱)، مفردات الفاظ قرآن، تحقیق ...
  • رشید الدین میبدی، احمدبن ابی سعد (۱۳۷۱)، کشف الاسرار و ...
  • زمخشری، محمود (۱۴۰۷ق)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت: دارالکتاب ...
  • شهرستانی، محمد بن عبدالکریم (۱۳۵۰)، الملل و النحل، تصحیح محمدرضا ...
  • شوشتری، عباس (۱۳۵۳)، فرهنگ لغات قرآن، تهران: انتشارات دریا ...
  • طباطبائی، محمد حسین (۱۳۷۴) المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی ...
  • طبرسی فضل بن حسن (۱۳۷۲)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ...
  • طبری، ابوجعفر محمد بن جریر (۱۴۱۲ق)، جامع البیان فی تفسیرالقرآن، ...
  • طوسی، محمد بن حسن (۱۳۶۰)، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت: ...
  • علی، جواد (۱۴۲۷ق)، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، تهران: ...
  • فولادوند، محمدمهدی (۱۴۱۵ق)، ترجمه قرآن، تهران: دارالقرآن الکریم (دفترمطالعات تاریخ ...
  • قرشی، علی (۱۳۷۲)، قاموس قرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه ...
  • کاشانی، ملافتح الله (۱۳۳۶)، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ...
  • مترجمان (۱۳۶۰)، ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران: انتشارات ...
  • مرتضی زبیدی، محمد بن محمد (۱۳۴۵)، تاج العروس، بیروت: دار ...
  • نمایش کامل مراجع