بررسی مساله تعقیم از منظر فقه و قرآن
سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 236
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
EPSCONF09_591
تاریخ نمایه سازی: 20 مهر 1400
چکیده مقاله:
پیشگیری دائم از بارداری که در فقه از آن به " تعقیم " تعبیر می شود از مسائلی است که در فقه شیعی
خصوصا در سالهای اخیر پیرامون آن مطالب فراوان و متفاوتی ارائه شده است . پیشگیری از بارداری در زمان
معصومین ( ع ) ظاهرا منحصر به روش " عزل " بوده است که فقهاء آن را دلیلی بر جواز پیشگیری موقت
تلقی کرده اند . بنابراین پیشگیری دائم پدیده ای نو ، و فاقد دلیل خاص و صریح است . به همین دلیل
طرفداران نظریه تحریم به دلائلی مانند عمومات قرآنی ، قواعد فقهی و ... استناد کرده اند . این موضوع از
زوایای مختلفی قابل مطالعه و بررسی است . مانند : حق حاکمیت و میزان قلمرو آن در دخالت در تحدید و
یا تنظیم نسل بعنوان حکم ثانوی ، رعایت حقوق زوجین در نطفه و اشتراط تعقیم بر اذن زوج یا زوجه و ...
اما آنچه دراین نوشتار به آن پرداخته می شود بررسی ادله تحریم بعنوان حکم اولی است . از آنجا که ایجاب
و تحریم از عناوین شرعی و مستلزم وجود دلیل کافی برای جریان بر موضوعات است به نظر می رسد نظریه
تحریم به دلائل زیر مبهم و ناکافی است : -۱فقدان دلیل خاص و صریح . -۲تمام نبودن ادله و استدلالات .
- ۳اضطراب تعابیر فقهاء در بیان حکم – ۴تنافی با اصل اختیار انسان در قبول مسئولیت . ضرورت
بازنگری بر این حکم آنگاه ملموس تر می شود که پدیده ی شوم تولد فرزندان نامشروع را توسط زنان
خیابانی ، بیماران روانی ، معتاد و ... که علاوه بر ایجاد معلولیت و محرومیت نسل آنان از حقوق شرعی و
قانونی ، هزینه های بالایی را بر جامعه تحمیل می کند ، جدی تر بگیریم . تعقیم این گروه از افراد فاقد
صلاحیت به دلیل مخالفت فقهاء با خلا قانونی روبروست .
نویسندگان
احمد احمدی تبار
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم