جمالیات الصوره الدلالیه فی نهج البلاغه دراسه اسلوبیه فی الخطبه الرابعه

ان نهج البلاغه -فضلا عن القیم التربویه والمنهجیات السیاسیه التی یشتمل علیها فی غضونه- یحتوی علی اسس لغویه وبیانیه هادفه، وهی لاتتاتی الا لتجلیه المعنی واخراجه فی ثوب قشیب، وفیه من دلالات الصرف والنحو والبلاغه والموسیقی ما جعله کنزا تعبیریا رصینا. فان الامام قام بتوظیف آلیات منوعه ینوی بها تصویر ما لدیه من اصول المعرفه تصویرا دلالیا ممتعا. فانه یعمد الی آلیه الصرف حیثما اقتضتها البنیه النصیه، ویرنو الی توظیف آلیه لغویه متی­ما یستدعیها المقام، ویرکن الی التدلیل الموسیقی حیثما استدعاه الموقف التعبیری. وهذا یعتبر هذا من مبادئ الفکر الدلالی الذی من شانه ان یتکون بین الباث والمتلقی. فان هذه الدراسه تتم عبر منهج وصفی-تحلیلیوتحکی نتائجها ان قسما من المعانی لایتم تبیینها الا بواسطه المیزات الاسلوبیه التی اعتمدها الامام فی خطبته. ولما کانت الخطبه موجهه الی طائفه العتاه المغترین فاطلقت فیها الاستعارات المصرحه لیصور الامام مخاطبیه المعتوهین فی مقال شفاف عبر هذا التصریح الاستعاری الوثیقلا ویسوق القارئ نحو المغزی المباشره باخصر طریق دلالی ممکن. ویبدو اخیرا ان الامام یولی اهتماما کبیرا بالجانبین الموسیقی والبلاغی لتجسید معانی خطبته، وبالتالی فان المتتبع فی هذه الخطبه یجد فیها کمیات هائله من المعانی التی ارتسمت بواسطه التوظیفات الفنیه التی اتخذها الامام معولالخلق الواجهه التصویریه التی قد تعجز عن تصویرها الانماط الوظیفیه المالوفه للکلام.

کلیدواژه ها:

نهج البلاغه ، الخطبه الرابعه ، الاسلوبیه ، الصور الدلالیه