ارث زن ازنگاه فقهای امامیه درحقوق

درزندگی بشر از دیر بازمساله ارث وجود داشته وحقوق انسان درحالت های مدون یکی از مهم ترین ویژگی های دوران معاصراست، و در آن میان حقوق زوجین بخصوص حقوق زوجه از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد .دفاع از حقوق مالی زنان ازجمله بهره آنان از ارث یک بحث بسیار مهم از حقوق زنان است. لذا اسلام نیز بعنوان آخرین وکاملترین دین به این مهمپرداخته واحکام وروایات مختلفی دراین خصوص با رویکرد رعایت عدالت بیان نموده است. زوج از کلیه ی اموال و حقوق مالیزوجه ارث می برد لکن در مورد نوع اموالی که زوجه از آن ارث میبرد اختلاف نظر وجود دارد. عده معتقدندکه با توجه به ظاهرقرآن، زوجه از جمیع اموال و از عین آنها ارث میبرد وعده ی دیگر محرومیت زوجه از عین یا قیمت برخی اموال است و نظرآخر تفصیل بین زوجه صاحب فرزند و فاقد فرزند است.زوجه در صورت داشتن فرزند یک هشتم و با عدم فرزند یک چهارماست و در خصوص ارث بردن زن از عقار اکثر فقها نظر دارند که زن از قیمت ساختمان و آلات ساختمان ارث می برد ، زمانیکه زوجه تنها وارث باشد بعضی قائل به تفصیل شده اند و فرموده اند که ما بقی بعد از سهم الارث در زمان غیبت به زوجه میرسد مثل زوج که نصف به فرض می برد و بقیه را به رد می برد .ولی در قانون مدنی در خصوص ارث زن در سال ۷۸ که زناز قیمت اموال مصوب شده غیرمنقول اعم از عرصه و اعیان ارث می برد.در این پژوهش به بررسی مقایسه ای ارث زن و مرد درحقوق اسلام و ایران و میانگین تکالیف و امتیازهای مالی زن و مرد مورد مقایسه قرار گرفته و میزان انعکاس عدالت تشریعیدر منظومه حقوق و تکالیف مالی این دو، در حقوق اسلام و قوانین موضوعه ایران ارزیابی می شود.

کلیدواژه ها:

دارایی منقول ، ارث زوجه ، زن ، دین اسلام ، حقوق ، عدالت