ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
ورود |عضویت رایگان |راهنمای سایت |عضویت کتابخانه ها
عنوان
مقاله

خلود دوزخیان در جهنم از منظر آیات و روایات: بررسی دیدگاه صدرالدین شیرازی

سال انتشار: 1399
کد COI مقاله: JR_IMAMIYA-6-12_012
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 59
فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 19 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله خلود دوزخیان در جهنم از منظر آیات و روایات: بررسی دیدگاه صدرالدین شیرازی

محسن فداکار لنگرودی - دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران
سید حسن بطحایی - دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
ید الله دادجو - دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران
رجب اکبر زاده - استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران

چکیده مقاله:

اعتقاد به «خلود دوزخیان در جهنم» مسئله ای است که هم فیلسوفان، متکلمان، و اندیشمندان مطرح کرده اند و هم در شرع مقدس مطرح شده است. خلود دوزخیان به معنای زیستن همیشگی آنان در دوزخ و عالم پس از مرگ است؛ بدین معنا که برخی از آنان برای همیشه در جهنم اند و از نعمت های خدا محروم خواهند شد و پیوسته در رنج و عذاب به سر خواهند برد. پرسش این پژوهش آن است که: خلود دوزخیان در جهنم، از منظر آیات قرآن کریم به چه معنا است؟ و صدرالدین شیرازی چه تفسیری ذیل آیات مربوط به این موضوع دارد؟ درباره خلود و دوام در عذاب، ایراداتی مطرح شده که از جمله آنها مخالفت خلود در عذاب با رحمت واسعه الاهی، عدالت او و فطرت الاهی است. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و بر اساس استدلال استنتاجی، خلود دوزخیان در آتش را از دیدگاه آیات و روایات بررسی می کند و ضمن تبیین این نظریه به تشریح نظریه ملاصدرا و تنقیح آن می پردازد.

کلیدواژه ها:

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_IMAMIYA-6-12_012 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/1246735/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
فداکار لنگرودی، محسن و بطحایی، سید حسن و دادجو، ید الله و اکبر زاده، رجب،1399،خلود دوزخیان در جهنم از منظر آیات و روایات: بررسی دیدگاه صدرالدین شیرازی،https://civilica.com/doc/1246735

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1399، فداکار لنگرودی، محسن؛ سید حسن بطحایی و ید الله دادجو و رجب اکبر زاده)
برای بار دوم به بعد: (1399، فداکار لنگرودی؛ بطحایی و دادجو و اکبر زاده)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :

  • قرآن کریم (۱۳۸۰). ترجمه: ناصر مکارم شیرازی، تهران: دفتر مطالعات تاریخ ...
  • ابن عربی، محمد بن علی (۱۳۹۲). الفتوحات المکیه، قاهره: مکتبه ...
  • ابن عربی، محمد بن علی (۲۰۰۲). شرح فصوص الحکم، بیروت: دار ...
  • ابن فارس، احمد (۱۴۰۴). معجم مقاییس اللغه، قم: دفتر تبلیغات ...
  • ابن قیم جوزیه (۱۹۸۹). حادی الارواح الی بلاد الافراح، قاهره: ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۱۸). حکمت، بمبئی: مطبعه گلزار ...
  • ایجی (قاضی عضدالدین)، عبدالرحمن بن احمد (۱۳۷۳). شرح المواقف، قم: ...
  • جامی، عبد الرحمن (۱۳۰۶). نقد النصوص، بمبئی: ملک الکتاب ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۴). تفسیر تسنیم، قم: اسراء ...
  • زمخشری، محمود بن عمر (۱۳۷۴). الکشاف، قم: مکتب الاعلام الاسلامی ...
  • سبزواری، ملاهادی (۱۲۷۰). حاشیه شواهد الربوبیه، تهران: نشر ابراهیم تهرانی ...
  • سید مرتضی (۱۴۱۱). الذخیره فی علم الکلام، قم: دفتر انتشارات ...
  • سیوطی، جلال الدین (۱۴۰۳). الدر المنثور، بیروت: دار الفکر ...
  • شلتوت، محمود (۱۹۹۱). الاسلام عقیده و شریعه، قاهره: دار الشروق ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۴۰). الحکمه العرشیه، اصفهان: مهدوی ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۴۶). شواهد الربوبیه، مشهد: دانشگاه ...
  • صدیق حسن خان، محمد (۱۴۱۵). تفسیر فتح البیان فی مقاصد ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۵۰). اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا ...
  • عبده، محمد (۱۴۲۷). تفسیر المنار، بیروت: دار الفکر ...
  • غزالی، محمد (۱۴۳۰). الاقتصاد فی الاعتقاد، قاهره: دار البصائر ...
  • فخر الدین رازی، محمد بن عمر (۱۳۷۱). تفسیر کبیر، تهران: ...
  • فخر الدین رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). المحصل، قم: شریف ...
  • فیروزآبادی، محمد بن یعقوب (۱۲۷۲). القاموس البسیط فی ترجمه قاموس ...
  • قیصری، داوود بن محمود (۱۴۲۳). مطلع خصوص الکلم فی معانی ...
  • کاشانی، عبد الرزاق (۲۰۰۷). شرح فصوص الحکم، بیروت: دار الکتب ...
  • مجلسی، محمد باقر (۱۴۱۴). بحار الانوار، بیروت: دار احیاء التراث ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۷۵). اصول عقاید، تهران: امیرکبیر ...
  • معلوف، لوییس (بی تا). المنجد، ترجمه: محمد بندرریگی، تهران: متنا ...
  • مفید، محمد بن محمد (۱۹۹۳). اوائل المقالات، بیروت: دار المفید ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: پیام نور
    تعداد مقالات: 57,390
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی