بررسی تطبیقی دیدگاه «وحی غیرزبانی » از نگاه نصر حامد ابوزید و ملاصدرا

پرسش از ماهیت وحی و نحوە تحقق آن از دیرباز موردتوجه اندیشمندان مسلمان قرار داشته که دو دیدگاه عمده دربارە آن ارائه نمودهاند: زبانی بودن وحی )دیدگاه مشهور( و غیرزبانی بودن وحی. در این جستار دیدگاه قرآن پژوهانی همچون نصر حامد ابوزید )قرآن پژوه مدرن( و صدرالمتالهین )قرآن پژوه سنتی( که به وحی »غیرزبانی« قائل هستند به نحو تحلیلی- تطبیقی بررسی میشود. هر دو اندیشمند، مبدا وحی را الهی و فرا بشری میدانند، اما در رویکرد و روش تفاوتهایی دارند. ابوزید با رویکرد مطالعات زبانشناسی و هرمنوتیکی و با روشی تجربی به تبیین سرشت وحی میپردازد و بر این باور است که حقیقت خارجی وحی، از فرهنگ زمانه و تجربه پیامبر متاثر است و ایشان در نزول و ابالغ وحی به مردم، نقش فاعلی دارد. وی فهم صحیح متن قرآن را تنها در پرتو شناخت صحیح از »تعامل وحی با واقعیت«
ممکن میداند. در مقابل، مالصدرا با روشی عقلی، نقش پیامبر در تحقق وحی را تنها قابلی میداند، به این بیان که نفس پیامبر بر اثر نزاهت و پاکی به عالم عقل متصل شده و در مرحلە ابالغ، معانی در مرتبه خیال )برای ایشان( تجسم یافته و بر زبان وحی جاری میشود؛ براین اساس، متن وحیانی به مقتضای جهان مادی به صورت حروف و کلمات ظاهر میشود.

کلیدواژه ها:

نصر حامد ابوزید ، وحی غیرزبانی ، تاریخمندی وحی ، تعامل وحی و واقعیت ، انسان کامل