کارکرد‌های شناختی استعاره‌ در سیرالعبادالی‌المعاد سنایی

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 231

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LIAR-11-2_008

تاریخ نمایه سازی: 20 اسفند 1399

چکیده مقاله:

در رویکرد زبان‌شناسی شناختی، استعاره ابزاری فرازبانی‌ است که بر پیوند زبان و اندیشه تأکید دارد و جزء لاینفک زبان محسوب می‌شود. اهمیّت استعارۀ مفهومی که تجربۀ امور انتزاعی و توصیف‌ناپذیر در قالب امور محسوس و توصیف‌پذیر است، در شناخت نظام فکری و درک مهم‌ترین مفاهیم ذهنی مسلّط بر هر اثر است. سیرالعباد سنایی، منظومه‌ای استعاری است که شاعر در آن، تفکرات و تجارب عرفانی توصیف‌ناپذیر را با زبانی رمزی و به­صورت نگاشت‌های استعاری بیان می‌کند. این جستار به­منظور درک بسیاری از نکات پنهان متن و یافتن برجسته‌ترین مفاهیم فکری شاعر به ‌تحلیل و بررسی استعاره‌های مفهومی سیرالعباد پرداخته و مهم‌ترین مفاهیم استعاری و کارکردِ شناختی آنها را تحلیل و بارزترین نمودهای این مفاهیم و برجسته‌ترین استعاره‌های شناختی را شناسایی کرده‌است. بر پایۀ یافته‌های پژوهش، پربسامدترین مفاهیم و پدیده‌های استعاری، اغلب پدیده‌هایی ناآشنا و متافیزیکی چون رذایل اخلاقی، عقل، عناصر اربعه، دنیا، نفس امّاره و ... هستند که برای در دسترس بودن مخاطب، نیاز به تحلیل استعاری دارند. برجسته‌ترین کارکردِ شناختی مربوط به استعاره‌های ساختاری و در این میان حوزۀ مفهومی حیوانات است؛ پربسامدترین قلمرو استعاره‌های هستی‌شناسی، حوزۀ انسان‌انگاری و در استعارۀ جهتی بیشترین نمود از آنِ «جهت بالا»ست.

نویسندگان

مریم کریمی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

غلامرضا سالمیان

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

فاطمه کلاهچیان

استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (1386). قانون فی الطب، ترجمه ...
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــ (1366). رسالۀ حدود، ترجمۀ محمدمهدی فولادوند، تهران: سروش. ...
  • أبوهلال العسکری، الحسن بن عبد الله (1419ق.). الصناعتین: الکتابة­والشعر، تحقیق: ...
  •  افراشی، آزیتا (1390). نگاهی به تاریخچۀ مطالعات استعاره، استعاره (مبنای ...
  • بارانی، محمد و همکاران (1395). «کاربرد استعارۀ مفهومی در قصاید ...
  • بختیاری‌نسب، سمیرا و خیرالله محمودی (1397). «منظومۀ استعاره‌های مفهومی لمعات»، ...
  • بهنام، مینا (1389). «استعارۀ مفهومی نور در دیوان شمس»، نقد ...
  • پناهی، نعمت‌الله (1396). «استعارۀ مفهومی؛ الگوی ادارکی تجربۀ عرفانی «عقل ...
  • جوادی‌امام‌زاده، هادی و محمد بهنام‌فر (1394). «نقد جایگاه عرفانی سیرالعباد ...
  • جوکار، نجف و همکاران (1394). «بررسی تطبیقی سیرالعباد سنایی و ...
  • خدادادی، زهرا (1390). بررسی استعاره‌های مفهومی در عبهرالعاشقین، پایان‌نامة کارشناسی ...
  • دباغ، حسین (1393). مجاز در حقیقت (ورود استعاره‌ها در علم)، ...
  • سنایی، مجدودبن­آدم (1348). مثنوی‌های حکیم سنایی، به تصحیح و مقدمۀ ...
  • صرفی، محمدرضا (1386). «افلاک و اختران در مثنوی»، پژوهش‌های ادب ...
  • فتوحی رودمعجنی، محمود (1390). سبک‌شناسی نظریّه‌ها، رویکردها و روش‌ها، تهران: ...
  • قاسم‌زاده، حبیب‌الله (1379). استعاره و شناخت، چاپ اوّل، تهران: فرهنگان. ...
  • کریمی، طاهره و ذوالفقار علّامی (1392). «استعاره مفهومی در دیوان ...
  • کسرائی، مرضیه و حسن ابراهیمی (1388). «بررسی نمادگرایی در سیرالعبادسنایی ...
  • کُوچش، زولتان (1393). مقدمه‌ای کاربردی بر استعاره، ترجمۀ شیرین پورابراهیم، ...
  • ـــــــــــــ (1396). استعاره‌ها از کجا می‌آیند؟ (شناخت بافت در استعاره)، ...
  • گلی‌زاده، پروین؛ مختار ابراهیمی و افسانه سعادتی (1394). «تحیل ماهی، ...
  • لیکاف، جورج و مارک جانسون (1397). استعاره‌هایی که با آنها ...
  • لیکاف، جورج (1390). «نظریّۀ معاصر استعاره»، ترجمة فرزان سجودی، استعاره ...
  • مصفی، ابوالفضل (1381). فرهنگ اصطلاحات نجومی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی ...
  • هاشمی، زهره و ابولقاسم قوام (1392). «بررسی شخصیّت و اندیشه‌های ...
  • نمایش کامل مراجع