بررسی حقیقی یا اعتباری بودن خیر و شر در فلسفه اخلاق

آنچه که ازدیر باز مورد توجه فلاسفه درمسئله اخلاق است حقیقی یا اعتباری بودن خیروشردرفلسفه اخلاق می باشد ، مجموعادراکات ومفاهیم ذهنی درنزد فیلسوف سه دسته مهم راتشکیل می دهد،ازجمله؛ حقیقیات ،اعتباریات ووهمیات. دراعتباریاتوقضایای اعتباری برخی آن رامعناداروبرخی آن رابی معنا می دانند.درتعریف مفهوم خیروشرعده ای تحلیل زبان شناسانه وعده ایدیگربه تحلیل پدیدارشناسانه آن پرداختند وبرخی نیزخیروخوب راتعریف پذیر ندانستند.درحیطه ی وجودی یا عدمی بودنخیروشرمتکلمین اسلامی خیرراامری وجودی ودرموردپدیده ی شروردوقول رابیان داشتند؛ برخی برآن اند که شرامری عدمی استوبرخی دیگرشرراامری وجودی می دانند.درموردحقیقی یا اعتباری بودن خیروشرعده ای برآن عقیده اندکه خیرحقیقت محضاست وشرامری نسبی واعتباری است.دربحث اخلاق نیز بابررسی تعریفات مختلفی که ازآن شده است باید دانست که تمامی اینتعریفات یک هدف را دنبال می کنندودارای یک مفهوم اند.برخی نیز برای یک گزاره اخلاقی ویژگی هایی رابیان کردند ازجملهفعل بودن، انسانی بودن، ارادی بودن، اختیاری بودن. درعلم اخلاق نظریاتی وجوددارد؛نظریه ای اخلاق را روبناونظام معیشتی رازیربنامی داند؛نظریه ای دیگربین خوداخلاق وفعل اخلاقی تفاوت قایل شده است.بابررسی وتفحص مباحثی که گذشت آن چه میتوان ازاین مقاله نتیجه گرفت این است که؛شرامری نسبی واعتباری است وآنچه وجود وحقیقت داردخیرمحض است وآن ماییمکه ناملایماتی راکه ازجانب عالم به ما می رسد رابه طوراشتباه وجهل شر می نامیم همچنین اینکه بین خود اخلاق به ماهواخلاقوفعل اخلاقی که بشرآن را بکار می گیرد باید تفکیک قائل شدو دانست که اخلاق ثابت وفعل اخلاقی متغیراست وآن چه کهممکن است دچار خلط واشتباه شودرفتاراخلاقی است نه خوداخلاق.

کلیدواژه ها:

فلسفه ، حقیقت ، اعتبار ، خیروشر ، اخلاق