( عربی)مقدمه کتاب تاریخ خاندان مشایخ انصاری لاری ( الانصاری)

المقدمه

   یحظی

 الکتاب الحالی، الذی صدر تحت عنوان تاریخ عائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین)، باهمیه خاصه نظرا لاستخدام اسالیب جدیده ومبتکره فی الوصول الی تاریخ هذه العائله المشهوره ونسبها.

   ان استخدام حجم کبیر من الوثائق الوطنیه والاقلیمیه بالاضافه الی الابحاث والاجراءات المیدانیه المکثفه فی مناطق تواجد هذه العائله واستیطانها، ومن ناحیه اخری، الابحاث المخبریه والابحاث الجینیه للحصول علی العلامات الجینیه المتداخله والمتقاربه مع اسره الشیوخ والاسر ذات الصله، بما فی ذلک الاستفاده من التکنولوجیا الحدیثه والمرافق الجدیده، کانت تجربه مفیده فی عرض محتویات هذا الکتاب.

 

   بالاضافه الی مناقشه وتحلیل طرق الهجره والانتقال وتاسیس عائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین)، فان الکتاب الحالی یعالج الی حد ما تاریخ جنوب ایران وتاثیر المجتمعات المحلیه بسبب وجود عائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین)، کما یدرس ویتناول موقفا واقعیا ویناقش مواجهه المجتمعات المحلیه علی شکل مقاومات محلیه فی مواجهه الجماهیر المهاجره.

   ویتناول هذا الکتاب نتائج المستندات والوثائق بطریقه مدروسه ومثبته وعلی اساس الحجج، والتی تتعلق بتکوین المجتمعات الاولی لعائله الشیوخ والتی تبدا قبل الفی سنه فی جنوب شبه الجزیره العربیه وفی منطقه الیمن تحت اسم العشائر الازدیه وفرع العرب القحطانیین وتنتهی بالهجره الی یثرب قبل الاسلام وکذلک الهجره الثانویه لهم الی جنوب ایران ( ایراهستان، لارسیف، جتستان، لارستان).

   بدا الوجود الاولی لعائله الشیوخ ومجموعه من العائلات المرتبطه بهذه العائله ومنهم السادات وآخرون، بمواجهات وصراعات طویله ومتواصله بهدف سیطره الافکار والتعالیم الاسلامیه علی دیانات المجتمعات المحلیه (الزرادشتیه، الیهودیه، المسیحیه) وبعد سیطره دین الاسلام بالکامل وحذف الدیانات الاخری، فقد ادی ذلک الی نوع من التسامح والمنهج الصوفی فی المجتمع فی ظل انتشار الاحکام والقوانین الاسلامیه.

   ویتحقق التسامح بعد الفتح فی المجتمع مع انتشار دین جدید (الاسلام) ومع تجانس المعتقدات والتفاعلات الدینیه، ربما کان یهدف الی التعویض عن المواجهه والاملاءات الثقیله للماضی.

   وعلی ایه حال فان التوجه الصوفی والتسامح الفردی والاجتماعی لعائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین) قد تشکل بعد مواجهات عنیفه وظالمه، یمکن ان یکون سببها التحول فی الجوانب الروحیه والانسانیه لافراد هذه الاسره من النزعه العسکریه الی النزعه الصوفیه العرفانیه، ومن ناحیه اخری، یمکن اعتبار هذا الحدث والتغیرات الروحیه العمیقه نتیجه لغلبه الانفس الانسانیه الرقیقه علی الاعمال العسکریه العنیفه، والتی تهدف الی التعویض عن الفرض الظالم علی المجتمعات المحلیه نحو التسامح الانسانی والدینی.

   لذلک، وبدلا من الامراء والقاده العسکریین لهذه العائله، والذین غالبا ما ینظر الیهم علی انهم رجال عسکریون صارمون وغیر مرنین، یظهر مشاهیر هذه العائله کمتصوفین ذوی طبیعه هادئه ومتسامحه وذوی منهج صوفی.

   وفی هذه المرحله یفسح القلم والکتابات الصوفیه والسلوک الصوفی والعرفانی المجال للهیمنه الظالمه، مقدمه للمجتمع الانسانی صفحات رائعه من المعلومات الصوفیه والادب الروحی والاشعار النبیله.

 

   ویظهر مشاهیر عائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین) فی مجال التصوف والادب ومعلومات العصر المتنوعه بحسب کل قرن، بشکل بارز ومتمیز.

 

   ومن القرن الخامس هجری (12 میلادی )فصاعدا، یمکن ان نجد من هذه العائله عددا کبیرا من حنابله الشامات یسمون الانصاری الشیرازی، وکذلک مشاهیر مثل الشیخ عمید الدین الانصاری ابزری خنجی لاری الوزیر الشهیر لاتابک سعد بن زنکی (594-623ه) وایضا صاحب القصیده المشهوره الاشکنوانیه وقطب الدین محمود بن ضیاء الدین مسعود بن مصلح الشیرازی الطبیب والحکیم وصاحب التحفه السعدیه وکذلک مشرف الدین مصلح بن عبد الله سعدی الشیرازی، الشاعر الایرانی المشهور وصاحب کلستان وبوستان.

   وفی القرون التالیه یمکننا ان نقرا عن مولانا الشیخ احمد بن محمد الانصاری کوشکناری الذی کتب شرحا علی مطول التفتازانی، وایضا عن مولانا الشیخ عبد الغفور الانصاری اللاری صاحب التکمله علی نفحات الانس جامی وابناوه الصوفیون مثل عبد الملک الانصاری اللاری، وکذلک عبد الله قطب الانصاری بن محیوی لاری صاحب مکاتب قطب وموسس مدینه قطب آباد.

   وفی القرون الاخیره وحتی یومنا هذا یمکن ان نذکر مولانا الشیخ مصلح الدین محمد الانصاری اللاری صاحب مرآه الاخبار وعشرات المخطوطات الصوفیه والادبیه والفلکیه والتاریخیه وغیرها.

   وفی القرن الثالث عشر هجری (19 میلادی ) ایضا یمکن ان نذکر شخصا مشهورا اسمه الشیخ عبد الغفور الانصاری اللاری، صاحب عدد کبیر من المولفات العلمیه وابو احمد محمد بن عبد النبی النیشابوری الخراسانی.

   ویکتمل هذا الکتاب بدراسه المولفات العلمیه وآراء ووجهات نظر کل عالم من هذه الاسره، وبدراسه الانساب العلمیه وصیاغه شجره نسب هذه الاسره.

 

   وفی النهایه ینتهی هذا الکتاب بوصف المنهجیه وکیفیه تطبیق معاییر البحث، بالاضافه الی التعریف بالتراث المکتوب لعلماء عائله الشیوخ الانصاریین (الانصاریین اللاریین) فی المکتبات داخل البلد وخارجه.

 

   ومن المناسب ان نشید بکل تواضع بالجهود الفریده التی بذلها الباحث والکاتب المجتهد فی هذا الکتاب الذی بذل قصاری جهده فی تقدیم هذا الکتاب القیم المبنی علی بحث علمی وکان له دور قیم فی توضیح تاریخ هذه العائله المهمه، وتقدیره والاعراب علی آیات الشکر له.

   وقد تطلب التوثیق العلمی الدقیق لها فی القرون البعیده جهودا حثیثه امتدت لیلا نهارا من قبل الاستاذ المهندس منوجهر عابدی راد، طوال ثلاث سنوات من العمل المتواصل، وکانت نتیجه تلک الجهود عباره عن کتاب مزین بوثائق محکمه متوفره الیوم.

 

   یعد السید المهندس منوجهر عابدی راد من الباحثین والکتاب المعروفین فی مجال تاریخ ودراسات جنوب ایران وخلیج ولارستان، وله عدد من الکتب والمقالات حول تاریخ وتحلیل مصیر المجتمعات والامم فی هذه المنطقه من الاراضی الایرانیه الشاسعه. وهو خریج فرع الموارد الطبیعیه من جامعه طهران وقام بتالیف العدید من الکتب والمقالات حول الموارد الطبیعیه فی ایران وعرضها علی المجتمع العلمی فی ایران، وکان ذلک نتیجه خبرته فی المناصب الاداریه علی مستویات الاداره الوسطی فی المجال التنفیذی وسنوات طویله من الخبره فی الانشطه العلمیه.

 

   وفی النهایه، نشید بکل صدق وتواضع بهذا العمل الجلیل الذی قام به هذا الباحث والاستاذ المحترم فی تقدیم هذا الکتاب الثمین.

 

 

   الدکتور مهران رضائی خریج فرع التاریخ من جامعه طهران

   الدکتور محمد کاظم رحیم نجادان خریج اللغه الفارسیه وآدابها من جامعتی شیراز وشهید بهشتی طهران.

 

   آب/ اغسطس 2023م.