مهدی سلمانی
هنرپیشه - دینپژوه و حقوقخوان - شاعر - عضو کانون حقوق شهروندی - عضو انجمن علمی حقوق دانشجویان و نخبگان
39 یادداشت منتشر شدهبیعت های قبل از ظهور امام زمان عج
بیعت های قبل از ظهور
نویسنده : مهدی سلمانی
مفضل به حضرت امام صادق علیه السلام عرضه داشت : ای مولای من ، آیا این سنت قائم نیست که قبل از ظهور و قیام با او بیعت شود ؟حضرت پاسخ فرمود : « ای مفضل ، هرگونه بیعتی پیش از ظهور حضرت قائم علیه السلام بیعت کفر و نفاق و نیرنگ است ، خداوند کسی را که این بیعت را انجام دهد و کسی که با او بیعت شود را لعنت کند... »
مروری بر روایت در این حدیث شریف سوال مفضل از بیعت با حضرت قائم عجل الله فرجه قبل از ظهور است اما همانطور که مشاهده می کنید حضرت امام صادق علیه السلام در مقام پاسخ با عبارت « کل بیعه » هرگونه بیعتی را چه با قائم ، چه برای قائمذ، چه به نام قائم و چه به بهانه بنیان حکومت دینی برای زمینه سازی ظهور قائم را تا قبل از وقوع ظهور باطل ، کفر و مهم تر از همه نشانه نفاق برای فریب مردم قلمداد می کنند و بیعت کننده و بیعت شونده را لعن می فرمایند همان طور که همه می دانیم ، نفاق زمانی بروز پیدا می کند که فرد یا افرادی با پنهان داشتن عقیده و باور حقیقی خود به دروغ اظهار ایمان و مسلمانی کنند اما در واقع کفر را در دل پنهان کرده تا به هدفی دست پیدا کنند ، زمانیکه امام صادق در این روایت شریف تمام بیعت های قبل از ظهور را بیعت کفر، نفاق و خدعه معرفی میکنند ، به این منظور است که صاحبان این بیعت ها با خدعه و نیرنگ ، کفر خود را در دل پنهان کرده و اظهار ایمان و معرفت می کنند تا با بیعت گرفتن از مردم به مقصودی که در دل پنهان کرده اند برسند که هدف ایشان از این نفاق میتواند حرص قدرت یا طمع ثروت باشد که مرحوم آیت الله موسوی اصفهانی صاحب کتاب مکیال المکارم در باب این حدیث مینویسد : ( این حدیث چنان که می بینید صریح است در این که بیعت کردن با غیر امام علیه السلام جایز نیست ، بدون تفاوت بین اینکه بیعت شونده فقیه باشد یا غیر فقیه و بدون تفاوت بین اینکه بیعت برای خودش باشد یا به عنوان نیابت از امام )
اصل روایت را مشاهده کنیم :
«قال المفضل: یا سیدی فبغیر سنه القائم ع الذین بایعوا له قبل ظهوره و قبل قیامه؟
فقال ع: «یا مفضل کل بیعه قبل ظهور القائم ع فبیعه کفر و نفاق و خدیعه، لعن الله المبایع لها و المبایع له . »
منابع معتبر فقهی :
بحارالانوار / جلد ۵۳ / صفحه ۸
مختصر البصائر / صفحه ۴۴۲
مکیال المکارم / جلد ۲ / صفحه ۲۸۹