مفهوم شهید شاهد واشهاد

شهید وشاهد واشهاد
آن الله علی کل شیء شهید
درقران کریم آیاتی که  افعال: نظر .رای. شهد .بصر
آمده است حدود ۱۰درصدازکل مصحف شریف را تشکیل میدهد .وقطعا هرواژه معنای خاص خود را دارد و نمیشود جای بصر ونظر یا رای وشهد را عوض کرد .
یعنی اگر تفاوت لغوی این واژه ها را ندانستیم 10درصد مصحف شریف را نفهمیده ایم
آنچه دراین نویسه مورد بحث ماست دو واژه شهید وشاهد است که به اختصار
شهید :یعنی مشاهده سمعی و بصری یک واقعه
در معاملات خداوند فرموده دو شهید بگیرید
یعنی دونفر که ناظر وسامع ماوقع هستند
در موضوع اثبات زنا :نیز وجود ۴شهید الزامی است که با چشم وگوش خود ماوقع رابشنوند وببینیند.وقس علی هذا
اما شاهد :کسی است که با تخصص وحرفه خود وقوع وعدم وقوع یک فعل را ثابت با رد میکند .(وشهدشاهد من اهلها...)دراین واقعه کسی حاضر نبوده ..لذا میتوان استنتاج کرد که شاهد همان کارآگاه یا محقق باشد .
کسی که درجنگ شرکت کرده وازنزدیک حوادث جنگ رالمس کرده شهید جنگ  است چه زنده باشد و چه زنده نباشد .
اما مامور راهنمایی رانندگی که پس از واقعه تصادف محل ونحوه تصادم رابررسی کرده ونظر. کارشناسی خودرا صادرمیکند شاهد است

کسی که در نزاع دسته جمعی ناظر وشاهد درگیری پزد وخورداست شهید وقاضی که باعلم وفنون قضاوت وتحقیق انجام داده وحکم صادرمیکند شاهد است ..
درقران کریم هرگز واژه شهید برای مردگان وکشته شدگان جنگ وغیرجنگ استعمال نشده
بلکه از واژه من قتل (ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون)استفاده شده
لذا درشریعت محمدی ص خداوند شهید وحضرت رسول شاهد است .که جمع آن اشهاد (مجموعه رسل)است
در حدیثی منسوب به حضرت رسول هم آمده که به قریش فرموده .قتلاکم فی الناز وقتلانا فی الجنه ...
نتیجه :واژه شهید برای کشته شدگان نبردها مثل واژه دارالکفر ودارالایمان ..وصدها واژه دیگر رسوخ کرده در ذهن امت محمد ص واژه های قراردادی است که ریشه در تفکر حکومت های بنی عباس دارد که در فقه اسلامی وعرف جامعه جا خوش کرده است.

لعلهم یتفکرون🌹🙏