تجلی زندگی و مرگ در اشعار باباطاهر همدانی
- سال انتشار: 1396
- محل انتشار: چهارمین همایش تجلیل از مفاخر همدان «همایش ملی هزاره باباطاهر»
- کد COI اختصاصی: MAFAKHERCONF01_038
- زبان مقاله: فارسی
- تعداد مشاهده: 544
نویسندگان
استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور
استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور
دانش آموخته کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور
دانش آموخته کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه کردستان
چکیده
زاده شدن، نقطه آغازین حضور انسان بر روی زمین و مرگ نقطه پایانی آن است. فاصله این دو نقطه- چه کوتاه و چه بلند- زندگی نام دارد. اهمیت این دو، مخصوصا پدیده مرگ به قدری است که همواره ذهن بشر را به خود مشغول داشته است و شاعران و نویسندگان را نیز در این میان، سهمی است عمده و به سزا. برخی با دیدی مثبت و برخی با نگاهی منفی به آننگریسته اند و برخی هم راه میانه و تعادل را برگزیده اند. باباطاهر همدانی، شاعر و عارف دوبیتی سرا نیز از این قاعده مستثنی نیست. در این پژوهش که به شیوه تحلیلی - توصیفی و با داده های کتابخانه ای صورت پذیرفته است، پس از بیان دیدگاه چند تن از شعرای فارسی زبان در مبحث زندگی و مرگ، به بررسی نظر این شاعر پرداخته و نشان داده شده است، که زبان ساده و بی پیرایه شعر باباطاهر به همراه مسلک عارفانه وی، گرچه عشق و امید به زندگی را بیان داشته، اما بی اعتباری دنیا و یاد و فکر آخرت و مرگی که نتیجه اش وصال محبوب و معشوق ازلی است، در سروده هایش از جلوه ای بارزتر برخوردار است.کلیدواژه ها
زندگی، مرگ، باباطاهرمقالات مرتبط جدید
- نقش ادبیات حماسی در تقویت هویت ملی دانش آموزان دختر متوسطه اول شهرستان بیله سوار
- تبیین مبانی آشپزی با تاکید بر اصول فکری مکتب مینی مالیسم
- شخصیت پردازی در رمان “شروع یک زن“ فریبا کلهر
- تصویر یا ایماژ در اشعار علوی سرایندگان معاصر
- Exploring Neurolinguistics Approaches to employ the Power of the Mind in Learning New Languages
اطلاعات بیشتر در مورد COI
COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.
کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.