بررسی آراء تربیتی ابن سینا درخصوص اهداف تعلیم وتربیت

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 1,444

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ICMEH03_229

تاریخ نمایه سازی: 5 بهمن 1395

چکیده مقاله:

این مقاله باهدف بررسی اهداف تعلیم وتربیت ابن سینا وباروش تحلیلی-اسنادی برای ارائه به نظام مقدس تربیتی جمهوری اسلامی ایران انجام شده است.یافته ها در این بررسی به این شکل مطرح شده است:ابن سینا اولین کسی است که در میان دانشمندان مسلمان در باره تعلیم و تربیت اظهار نظر کرده است و تعلیم و تربیت را به صورت جامع تر نگریسته است .هدف تعلیم و تربیت از نظر ایشان عبارتند از: ایمان، اخلاق نیکو، عبادات پسندیده، تندرستی، سواد، پیشه و هنر هدف او تشکیل شخصیت کامل از حیث جسمی، عقلی و منش( اخلاق) و به دنبال آن آمادگی فرد برای زندگی در اجتماع از طریق شغلی که براساس استعدادهایش انتخاب می نماید. می باشد.ابن سینا بیشتر عقیده دارد که تعلیم و تربیت باید شهروند را برای شغلی که از طریق آن بتواند در ساختار اجتماعی شرکت کند آماده نماید.چون اجتماع به عقیده ابن سینا کاملاً براساس همکاری و« تعاون» و براساس تخصص هر شخص در یک شغل یا حرفه و براساس مبادله دو جانبه خدمت افراد جامعه ساخته می شود.( پرورش یک تبعه درستکار و از لحاظ جسمی و عقلی سالم و آماده برای یک کار فکری یا عملی )نتایج بررسی نشان دادند که اهداف آموزش و پرورش ازمنظر ابن سینا در زیر چتر هدف نهایی سعادت واقعی یعنی قرب الهی شامل رشد کلی فرد یا تربیت تمامی ابعاد وجودی انسان(عاطفی و اخلاقی،ایمانی،عبادی، جسمی،عقلی،علمی،هنری و اجتماعی« کسب و اشتغال ، ازدواج و تشکیل خانواده») می باشد.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

اسلام غفاری

کارشناسی ارشد رشته ی تاریخ و فلسفه ی آموزش و پرورش ( تعلیم و تربیت اسلامی ) از دانشگاه پیام نور مرکز خوی و مدرس دانشگاه پیام نور ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :