ارشاد و هدایت انسان در سوره لقمان با وحدت ساختاری سوره

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 190

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

MPCONF08_095

تاریخ نمایه سازی: 5 آذر 1402

چکیده مقاله:

قرآن به عنوان کتاب هدایت بشری همواره مورد توجه بوده و به ویژه وجود شخصیت های ممتاز قرآنی محققان را واداشته تا در مورداین سوره ها به مطالعه بپردازند. یکی از شخصیت های بارز و برجسته ی قرآن لقمان حکیم است. خود لقمان نیز حکمت خود را اینگونه تعریف می کند: «خلاصه معرفت و روح حکمت من آن است که از امور زندگی آنچه بر عهده خالق است. تکلف و زحمتی بر خود روا نمی دارم و آنچه به عهده من است در آن سستی و کوتاهی نمی کنم». قرآن اساس ترین برنامه زندگی انسان را که همان تعلیمو تربیت است که تمام امور زندگانی انسان را در بر دارد به شکل های مختلف بیان نموده است سوره لقمان نیز از جمله سوره ای استکه آموزه های تربیتی فراوان در آن یافت می شود و لقمان بر اساس لیاقت و حکمتی که خداوند به او عطا نموده خود نمونه ای ازالگو های تربیتی قرآن کریم است. در این تحقیق لقمان از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار گرفته است . نصایح لقمان در قرآن،شاملآموزه های اخلاقی،اجتماعی و اعتقادی است. که به ظاهر به فرزند خود می گوید اما در واقع شامل همه ی افراد بشری می شود. اینشخصیت قرآنی هر چند که پیامبر نیست اما از ایمان قوی برخوردار است تا جایی که حتی شیوه ی درس و پند دادن او مثل پیامبراناست. در این تحقیق سعی شده حکمت ها و نصایح دهگانه ی لقمان در قرآن مورد بحث و بررسی قرار گیرد. این سوره،از سوره هایمکی است و به مناسبت نام لقمان،که در تمام قرآن تنها دو بار،آن هم در این سوره آمده،لقمان نامیده شده است. ششمین سوره ازسوره های هفتگانه «لامات» است که با حروف مقطعه ی «الم» آغاز شده است. محتوای سوره لقمان را می توان در این موارد خلاصه نمود: ۱ -بیان عظمت و اهمیت قرآن در هدایت بشر. ۲ -تقسیم انسان ها به نیکوکار و مستکبر و بیان سرنوشت آنان. ۳ -بیان برخیمعجزات علمی قرآن از قبیل قانون جاذبه و زوجیت گیاهان. ۴ -نصایح و موعظه های حکیمانه ی لقمان به فرزندش. ۵ -دلایل ایمانبه مبداء و معاد. ۶ -بیان علوم اختصاص خداوند،مانند:زمان مرگ و برپایی قیامت.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

سیده فاطمه یعقوبی کوهیخیلی

سطح ۲ حوزه علمیه الزهرا جویبار ،دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآنی گرایش ادبی قم

احسان عبادی نفط چالی

سطح سه حوزه علمیه فیضیه بابل و کارشناس ارشد ادیان و عرفان دانشگاه آزاد اسلامی، واحد بابل