تبارشناسی دلقک در نمایش سنتی ایران

سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 61

فایل این مقاله در 11 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JFADRAM-19-1_005

تاریخ نمایه سازی: 17 مهر 1402

چکیده مقاله:

چکیده دلقک، شخصیتی از ژرفای فرهنگ عامیانه کشورهاست که محبوبیت مردمی به آن جایگاهی ماندگار بخشیده است و آن را به الگویی ثابت، فراتر از زمان و مکان تبدیل کرده است. او هوشمندانه خود را با افق اجتماعی روز هماهنگ ساخته و جایگاه خود را در میان فرهنگ مردمی ثابت و استوار نگاه داشته است. شناخت بهتر مفهومی چون دلقک نیاز به مطالعاتی تبارشناسی در چگونگی شکل­گیری و گونه شناسی در بررسی نمونه های موجود دارد. دلقک سنتی نمایش­های ایرانی در سه گونه بقال­بازی، سیاه بازی و خیمه شب بازی را می توان ادامه گروه های اجتماعی دانست که تبار آیینی، اجتماعی و تاریخی او به نظر می رسند و به شکلی کلی با محور "دیگری" مشخص شده اند. بلاگردان از نظر آیینی، خنیاگر، کولی و نیرنگ باز (عیار) از نظر تاریخی و دلقک­های میدانی و دربار از نظر اجتماعی، تبارهای دلقک سنتی ایرانی هستند. جستجوی تباری ویژگی­های دلقک­های نمایش سنتی در گروه­های تباری، هم چنان که آنها را ژرف و چند لایه می­سازد، افقی برای مطالعه ادامه کارکرد دلقک سنتی ایرانی تا امروز به دست می دهد.

کلیدواژه ها:

واژه های کلیدی دلقک ، دیگری ، بقال بازی ، سیاه بازی ، خیمه شب بازی

نویسندگان

نغمه ثمینی

۱استادیار دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران

بهروز محمودی بختیاری

دانشیار دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران

محمد باقر قهرمانی

دانشیار دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران

شیوا مسعودی

دانشجوی دکتری تئاتر و عضو هیئت علمی دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • فهرست منابعابوالحسنی ترقی، مهدی) ۱۳۸۳(، تاملی در خنیاگری در ایران ...
  • احمدی، بابک (۱۳۸۰)، ساختار و تاویل متن، نشر مرکز، تهران ...
  • آژند، یعقوب (۱۳۸۵)، نمایش در دوره صفوی، فرهنگستان هنر، تهران ...
  • افشار سیستانی، ایرج (۱۳۷۷)، کولی ها: پژوهشی در زمینه زندگی ...
  • افشاری، مهران (۱۳۸۲)، فتوت نامه ها و رسائل خاکساریه، پژوهشگاه ...
  • بلوکباشی، علی (۱۳۸۴)، نوروز جشن نوزایی آفرینش، دفتر پژوهش های ...
  • بویس، مری (اسفند ۱۳۶۸) و (فروردین ۱۳۶۹)، گوسان های پارتی ...
  • بهار، مهرداد (۱۳۷۶)، جستاری چند در فرهنگ ایران، انتشارات فکر ...
  • بیضایی، بهرام (۱۳۸۳)، نمایش در ایران، انتشارات روشنگران، تهران ...
  • جنتی عطایی، ایرج (۱۳۳۶)، بنیاد نمایش در ایران، انتشارات صفی ...
  • ذکاء، یحیی (۱۳۳۷)، کولی و زندگی او، انتشارات اداره کل ...
  • سجودی، فرزان (۱۳۸۸)، نشانه شناسی: نظریه و عمل، نشر علم، ...
  • صدیق، یوسف (...)، پژوهشی در خیمه شب بازی، انتشارات نمایش، ...
  • عزیزی، محمود (۱۳۸۷)، تئاتر روحوضی و تحول پذیری آن، فصلنامه ...
  • فخرالدین اسعد گرگانی (۱۳۶۵)، ویس و رامین، تصحیح اسماعیل حاکمی ...
  • فریزر، جیمز جورج (۱۳۸۶)، شاخه زرین، پژوهشی در جادو و ...
  • کوچک زاده، رضا (۱۳۸۶)، بقال بازی، نخستین نمایش شادی آور ...
  • کیا، خجسته (۱۳۷۵)، قهرمانان بادپا در قصه ها و نمایش ...
  • مسعودی، شیوا (۱۳۸۶)، رمز سحرآمیز عروسک، کارکردهای معنایی خیمه شب ...
  • مسعودی، شیوا (۱۳۹۰)، جلوه های روایی متون خیمه شب بازی ...
  • معین، محمد (۱۳۷۱)، فرهنگ فارسی معین، چاپ هشتم، انتشارات امیرکبیر، ...
  • k.Otto, Beatrice (۲۰۰۷), Fools Are Everywhere (The Court Jester Around ...
  • نمایش کامل مراجع