استعاره های هستی شناختی حوزه قیامت در جزء سی قرآن کریم

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 142

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_TSHQ-6-10_001

تاریخ نمایه سازی: 1 اسفند 1401

چکیده مقاله:

استعاره مفهومی که رویکردی جدید در زبان شناسی شناختی است، در تبیین و روشنگری متون به ویژه متون دینی نقش به-سزایی دارد. کاربرد این نظریه در سبک شناسی شناختی و تحلیل متون ادبی و دینی می تواند کارگشا باشد. از آن جایی که زبان دین، زبانی استعاری است، استعاره های مفهومی در آن کارکرد فراوانی دارند. در این پژوهش بر آن هستیم تا براساس شیوه توصیفی- تحلیلی استعاره های هستی شناختی حوزه قیامت در جزء سی قرآن کریم را واکاوی کنیم و به این پرسش ها پاسخ دهیم که کارکرد استعاره های هستی شناختی حوزه مفهومی قیامت در جزء سی قرآن کریم به چه صورت است- ؟ با بررسی استعاره های هستی شناختی حوزه مفهومی قیامت در جزء سی قرآن کریم براساس نظریه استعاره مفهومی به چه ویژگی هایی می توان دست یافت؟ یافته ها نشان می دهد که تجسم بخشیدن به مفاهیم انتزاعی و ملموس ترکردن آنها از برجسته ترین کارکرد استعاره های هستی شناختی است و بررسی استعاره های هستی شناختی حوزه مفهومی قیامت در جزء سی دست یابی به ویژگی هایی براساس استعاره مفهومی لیکاف و جانسون است.

نویسندگان

وفاء محفوظی موسوی

دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عربی گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی. دانشگاه فردوسی مشهد/ مشهد/ ایران.

سید حسین سیدی

استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده علوم انسانی دکتر علی شریعتی- دانشگاه فردوسی مشهد/ مشهد.

امیر مقدم متقی

دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی. دانشگاه فردوسی مشهد/ مشهد/ ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ...
  • الآلوسی، شهاب الدین محمود (بی­تا): «روح المعانی فی تفسیر القرآن ...
  • ابن عاشور، محمدالطاهر بن محمد (۱۹۸۴م): «التحریر و التنویر»، التونس، ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق): «لسان العرب»، بیروت: دار ...
  • امینی، حیدرعلی (۱۳۹۴ش): «بررسی استعاره­های مفهومی در سوره­های واقعه و ...
  • حسینی، سیده مطهره؛ قائمی نیا، علیرضا (۱۳۹۶ش): «استعاره مفهومی رحمت ...
  • الراغب الاصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲ق): «المفردات فی غریب القرآن»، ...
  • الزمخشری، محمود بن عمر (۱۴۰۷ق): «الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل»، ...
  • سید رضی، ابوالحسن محمدبن حسین (۱۴۰۷ق): «تلخیص البیان فی مجازات ...
  • سیدی، سید حسین؛ وفاء محفوظی موسوی و امیر مقدم متقی ...
  • شربتدار، حسن علی (۱۳۹۵ش): «تصویر هنری در جرء سی قرآن ...
  • طالقانی، سید محمود (۱۳۶۲ش)» «پرتوی از قرآن»، تهران: شرکت سهامی ...
  • طباطبائی، سید محمدحسین (۱۳۷۸ش): «ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن»، ترجمه ...
  • الطبرسی، امین الاسلام ابوعلی الفضل بن الحسن (۱۴۲۵ق): «مجمع البیان ...
  • قائمی­نیا، علیرضا (۱۳۹۶ش): «استعاره­های مفهومی و فضاهای قرآن»، تهران: سازمان ...
  • قاسم زاده، حبیب­الله (۱۳۹۲ش): «استعاره و شناخت»، تهران: کتاب ارجمند، ...
  • قرشی بنایی، علی اکبر (۱۴۱۲ق): «قاموس قرآن»، تهران: دار الکتب ...
  • کووچش، زلتان (۱۳۹۳ش/۲۰۱۴م): «مقدمه ای کاربردی بر استعاره»، ترجمه: شیرین ...
  • عرفت پور، زینه (۱۳۹۵ش): «تصویرپردازی هنری در قرآن کریم»، تهران: ...
  • لیکاف، جرج (۱۳۸۲ش): «نظریه معاصر استعاره»، استعاره مبنای تفکر و ...
  • لیکاف، جرج و مارک جانسون (۱۳۹۶ش): «استعاره هایی که باور ...
  • مصطفوی، حسن (۱۳۶۰ش): «التحقیق فی کلمات القرآن الکریم»، تهران: بنگاه ...
  • المقری الفیومی، احمد بن محمد (بی­تا): «المصباح المنیر فی غریب ...
  • مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان (۱۳۷۴ش): «تفسیر نمونه»، ...
  • هاشمی، زهره (۱۳۸۹ش): «نظریه استعاره مفهومی از دیدگاه لیکاف و ...
  • Lakoff, George(۲۰۰۶) "The contemporary theory of Metaphor", In Geerarts Dirk(Ed.) ...
  • Lakoff George & Mark Johson(۱۹۸۰) “The metaphorical structure of the ...
  • نمایش کامل مراجع