غلامرضا رئیسیان - الاستاذ المساعد فی قسم العلوم القرآن و الحدیث و عمید کلیه الالهیات و المعارف الاسلامیه بجامعه فردوسی مشهد الامین العام للموتمر الدولی للعداله و الاخلاق

الحضارات لها عناصرها و مکوناتها ، بعضها مشترکه بین الحضارات الدینیه و غیر الدینیه و بعضها مختصه بالدینیه. من المکونات المشترکه بین جمیع الحضارات، التنظیم السیاسی، الامن و السلام، الازدهار العلمی و التکنالوجی، الازدهار الاقتصادی، عمران البلاد، الرخاء و الرفاهیه و من اهمها القسط و العدل. انا اعتقد ان هذا العنصر بمعناه اللغوی (وضع الشئ فی موضعه او اعطاء کل ذی حق حقه) له دور هام فی تکوین و استمرار کل حضاره. کما یقال : الحکم یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم. و لکن دوره فی الحضاره الاسلامیه یختلف مع دوره فی غیرها من الحضارات. و لیس المراد من الاختلاف، الاختلاف فی ماهیته بل المراد منه الاختلاف فی نطاقه و شمولیته لجمیع شوون الحیاه الفردیه و الاجتماعیه. حینما نتصفح القرآن الکریم و نفحص فی الروایات نجد ان العدل یشمل جمیع جوانب الحیاه البشریه من المنظور الاسلامی العدل رکن المعاد و الایمان بالآخره و هدف التشریع الالهی السامی و فلسفه البعثات السماویه و الرسالات الربانید و من شروط التصدی للمسوولیه التنفیذیه فی المجتمع الموحد ومن مسوولیات الفرد الاخلاقیه و الاجتماعیه للانسان المومن الموحد الهادف الی بناء نفسه و بناء المجتمع الحضاری الذی یتطلع الی الذری.اذا العدل سیطر علی افراد المجتمع و تحلوا بحلیه العدل فی جمیع شوونه الفردیه و الاجتماعیه نستطیع ان نصف هذا المجتمع بانه مجتمع حضاری بکل ما فی الکلمه من المعنی.

الحضاره، العداله، القرآن الکریم، الروایات