قرآن در اشعار سنایی

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 430

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ICLP03_091

تاریخ نمایه سازی: 19 تیر 1398

چکیده مقاله:

سنایی اولین شاعری است که غزل را به طرز جدی آغاز کرد و همچنین او اولین کسی است که معانی صوفیانه را به طور وسیعی در شعر فارسی (اعم از مثنوی و قصیده و غزل )وارد کرده است از این رو معانی اشعار او نسبت به قدما بسیار بلند و حتی معادل شعرای قرن هفتم است ولی لفظ او قدیمی و تقریبا همان لفظ زبان تغزل است.غزلیات او به طور کلی دو دسته است.دسته اول همان رنگ و بوی تغزلات قدیم را دارد و همان است که بعدها در سیر تکاملی خود از طریق اشعار او و انوری و ظهیر و جمال و کمال در سعدی و حافظ به اوج خود می رسد و دسته دیگر اشعاری است عارفانه که بعدها در سیر تکاملی خود از طریق اشعار او و خاقانی و نظامی و عطار در مولوی و حافظ به اوج خود می رسد.زندگی سنایی را در تاریخ ادبیات هم به دو دوره تقسیم کرده اند: دوره یی که در غفلت بود و به مداحی می گذراند و دورهدوم که دوره تنبه او و توجه به عوالم عارفانه است.از این روی سنایی تغزل و مدح هم دارد که عمدتا متعلق به دوره اول زندگی اوست،اما در دوره دوم که با تصوف آشنایی حاصل کرد تمام هم خود را مصروف به وارد کردن آن معانی در شعر ساخت.سنایی نسبت به دوره خود همچنانکه از جنبه های معنوی و توجه به جلوه های عالی عرفان،سبکی تازه و خاص خود دارد،از نظر آوردن ردیف های طولانی و عجیب ، بخصوص در غزلهایش،سرمشقی است برای آیندگان بخصوص شاعران متصوف و عرفان سرای مانند عطار و مولانا،و شخصیت او از این نظر هم کاملا جنبه استثنائی دارد؛زیرا در دیوان انوری که نیم قرن پس از او می زیسته هرگز اینگونه ردیف ها را نمی بینیم و در قصاید انوری با اینکه ردیف های اسمی هست اما بدان طول نیست.در این مقاله به اشارات و تلمیحات آیات قرآنی در دیوان سنایی پرداخته شده است.

نویسندگان

رضا دهمرده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بیرجند

علی دهمرده

دانشجوی کارشناسی ارشد هوافضا دانشگاه صنعتی مالک اشتر تهران