سید محمد حسین موسوی - عضو هیات علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان
فیاض قرایی - دانشیار دانشکده الهیات رشته ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد(نویسنده مسئول)
محمد حسن رستمی - دانشیار دانشکده الهیات رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد
سید حسین سید موسوی - دانشیار دانشکده الهیات رشته معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد

ماهیت دنیا یکی از موضوعات مهمی است که در مکاتب گوناگون از آن سخن به میان آمده است. بر اساس آموزه­های قرآنی روایی اسلام ماهیت دنیا با عناوین مختلف تعریف شده به عنوان نمونه؛ ماهیت وابسته و مخلوق خدا، سرای آزمایش، آمیختگی رنج و شادی، و در روایات با تشبیهات بسیار زیبا به تبیین ماهیت دنیا پرداخته شده است به عنوان نمونه دنیا به مصادیقی نظیر پل، جامه دریده، سفر و مسافر، مهمان­خانه و... که در تمامی این موارد اشاره به ناپایداری ماهیت دنیا هویداست. آیین بودا نیز به عنوان یکی از مکاتب معنوی، دنیا را در سه نشانه در عالم هستی معرفی کرده است که از جهاتی با دین اسلام مشابه است نظیر پذیرش رنج در ماهیت دنیا و خاستگاه رنج در ماهیت دنیا و از جهاتی متفاوت نظیرتفاوت در مبدا آفرینش دنیا و تفاوت در خاستگاه رنج در دنیا، و... مقاله حاضر به روش توصیفی تحلیلی با رویکرد تطبیقی در صدد بیان این شباهت­ها و افتراق­ها و وجوه امتیاز آن­ها در دو نگاه اسلام و آیین بودا می­باشد.

ماهیت دنیا, اسلام, آیین بودا, رنج