ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
CIVILICAWe Respect the Science
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
عنوان
مقاله

نقد انگاره افسانه بودن داستان هاروت و ماروت

تعداد صفحات: 26 | تعداد نمایش خلاصه: 93 | نظرات: 0
سال انتشار: 1396
کد COI مقاله: JR_QRAZ-4-8_001
زبان مقاله: فارسی
متن کامل این مقاله منتشر نشده است و فقط به صورت چکیده یا چکیده مبسوط در پایگاه موجود می باشد.
توضیح: معمولا کلیه مقالاتی که کمتر از ۵ صفحه باشند در پایگاه سیویلیکا اصل مقاله (فول تکست) محسوب نمی شوند و فقط کاربران عضو بدون کسر اعتبار می توانند فایل آنها را دریافت نمایند.

راهنمای دانلود فایل کامل این مقاله

متن کامل این مقاله منتشر نشده و در پایگاه سیویلیکا موجود نمی باشد.

منبع مقالات سیویلیکا دبیرخانه کنفرانس ها و مجلات می باشد. برخی دبیرخانه ها اقدام به انتشار اصل مقاله نمی نمایند.به منظور تکمیل بانک مقالات موجود چکیده این مقالات در سایت درج می شوند ولی به دلیل عدم انتشار اصل مقاله امکان ارائه آن وجود ندارد.

خرید و دانلود فایل مقاله

متن کامل (فول تکست) این مقاله منتشر نشده و یا در سایت موجود نیست و امکان خرید آن فراهم نمی باشد.

مشخصات نویسندگان مقاله نقد انگاره افسانه بودن داستان هاروت و ماروت

محمد علی رضایی اصفهانی - استاد جامعه المصطفی العالمیه قم
عباس یوسفی تازه کندی - عضو هیئت علمی دانشکده علوم قرآنی زابل
مرتضی سازجینی - دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم

چکیده مقاله:

در سال های اخیر شبهات قرآنی از طریق محیط های مجازی فزونی گرفته است. یکی از این موارد، کتابی به نام نقد قرآن، دکتر سها است. وی در یکی از نقد های خود، داستان هاروت و ماروت را افسانه پنداشته و علی رغم ثبت تاریخ بابل، بیان می کند که هیچ سند تاریخی و باستان شناسی در تایید آن وجود ندارد، همچنین فرستادن فرشتگان برای تعلیم سحر به جای هدایت مردم را کاری ظالمانه قلمداد می کند. شبهه ی دکتر سها براین مبنا استوار است که هاروت و ماروت فرشتگانی بودند که خداوند آنها را فرستاد تا به مردم سحر یاد بدهند و آن دو، این کار را انجام دادند و مردم به وسیله سحر بین زن و شوهر جدایی انداختند و در تاریخ بابل سندی که این مطلب را تایید کند وجود ندارد، پس افسانه ای بیش نیست. در پاسخ باید گفت که با توجه به آیه ی شریفه و سیاق آیات قبل، هاروت و ماروت انسان های صالحی بودند که سحر، آموزش نمی دادند؛ بلکه در مقابل، معارف الهی را تعلیم می دادند؛ ولی مردم، خلاف آن تعالیم، عمل می کردند. ثانیا منظور از المرء و زوجه زن و شوهر نیست؛ بلکه انسان و قرین او مد نظر است. ثالثا علوم تجربی می تواند وجود چیزی را اثبات کند؛ ولی نمی تواند ادعا کند چون مدرکی دال بر تایید آن نیست، پس افسانه است.

کلیدواژه ها:

افسانه, انسان صالح, دكتر سها, سحر, فرشته

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/862686/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
رضایی اصفهانی، محمد علی و یوسفی تازه کندی، عباس و سازجینی، مرتضی،1396،نقد انگاره افسانه بودن داستان هاروت و ماروت،،،،،https://civilica.com/doc/862686

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1396، رضایی اصفهانی، محمد علی؛ عباس یوسفی تازه کندی و مرتضی سازجینی)
برای بار دوم به بعد: (1396، رضایی اصفهانی؛ یوسفی تازه کندی و سازجینی)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود ممقالهقاله لینک شده اند :

  • قرآن کریم، ترجمه محمد مهدی فولادوند. ...
  • ابن فارس، احمد بن فارس، (1404ق)، معجم مقاییس اللغه، تحقیق ...
  • ایازی، محمد علی، (1378ش)، قرآن و فرهنگ زمانه، تهران: کتاب ...
  • بیضاوی، عبدالله بن عمر، (1418ق)، انوارالتنزیل و اسرار التاویل، بیروت: ...
  • خرمشاهی، بهاء الدین، بهار (1374ش)، بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن ...
  • ذکاونی قراگزلو، علیرضا، بهار (1374ش)، زبان قرآن ، مجله بینات، ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (1412ق)، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق ...
  • رضا، محمد رشید، (1990م)، تفسیرالقرآن الحکیم(المنار)، مصر: الهئه المصریه العامه ...
  • رضایی اصفهانی، محمد علی، (1392ش)، منطق، تفسیر قرآن(1)، قم: مرکز ...
  • ، (1393ش)، منطق، تفسیر قرآن(4)، قم: مرکز بین المللی ترجمه ...
  • رضایی، حسن رضا، (1383ش)، بررسی شبهات قرآن و فرهنگ زمانه، ...
  • سروش، عبدالکریم، (1379ش)، بسط تجربه نبوی، تهران: موسسه فرهنگی صراط. ...
  • سها، (1391ش)، نقد قرآن، بی­نا. ...
  • طالب تاش، مجید، شهریور (1382ش)، تاثیرناپذیری قرآن از فرهنگ زمان ...
  • طباطبایی، سید محمد حسین، (1417ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: ...
  • طبرسی، فضل بن حسن، (1372ش)، مجمع البیان لعلوم القرآن، تهران: ...
  • طبری، محمد بن جریر، (1412ق)، جامع البیان فی تاویل آی ...
  • فراستخواه، مقصود، تابستان و پاییز (1376ش)، قرآن،آراء و انتظارات گوناگون. ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد، (1409ق)،  کتاب العین، قم: انتشارات هجرت. ...
  • فیومی، احمد بن محمد، (1414ق)، مصباح المنیر، قم: موسسه دارالهجره. ...
  • قرشی، سید علی اکبر، (1371ش)، قاموس قرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه. ...
  • مصطفوی، حسن، (1368ش)، التحقیق فی کلمات القرآن، بیروت: دارالکتب العلمیه. ...
  • ، (1380ش)، تفسیر روشن، تهران: بنیاد ترجمه و نشر کتاب. ...
  • معرفت، محمد هادی، (1379ش)، تفسیر و مفسران، قم: موسسه فرهنگی ...
  • مغنیه، محمد جواد، (1424ق)، تفسیر الکاشف، تهران: دارالکتب الاسلامیه. ...
  • نجفی خمینی، محمد جواد، (1398ق)، تفسیر آسان، تهران: انتشارات اسلامیه. ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی