رسول امیدی - مدرس گروه حقوق، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

قصاص در همه ادیان وجود داشته است. بخصوص در اسلام، قصاص نه فقط به دلیل استحقاق مجرم و تحقق عدالت کیفری تشریح شده است و نه صرفا برای تحقق آثار و نتایج فردی و اجتماعی، بلکه قصاص در عین حال که به گذشته یعنی به جرم و استحقاق مجرم و تحقق عدالت توجه دارد آینده را نیز کاملا مورد توجه قرار می دهد و بعنوان کارآمدترین شیوه برای جلوگیری از وقوع جرایم علیه تمامیت جسمانی افراد عمل می آیند. از دیدگاه اسلام بزهکاران و منحرفان همانند و همپای افراد پاک و صالح جامعه به یک میزان از منزلت انسانی برخوردار نیستند، بلکه هر یک متناسب با درجه ی انحراف خود از خورشید درخشان فضایل انسانی فاصله گرفته، به همین میزان مستحق مجازات شده اند. بنابراین اجرای مجازات منافاتی با حفظ شیونات و مقام و منزلت انسانی ندارد. در نتیجه در آموزه های اسلامی جرم بر ضد تمامیت جسمانی انسان اعم از زن و مرد، جرمی بس بزرگ است تا آن جا که کشتن یک انسان، به مثابه کشتن تمامی انسان ها ارزیابی شده است. از این رو مجازات شدید قصاص برای آن مقرر گردیده است.

قصاص، جرم، مجرم، جرایم، عدالت کیفری، مجازات