شیماء فاضل حمودی - قسم اللغه العبریه، کلیه اللغات، جامعه بغداد، العراق

راودتنی فکره البحث فی نتاجات الیهود ذوی الاصول الایرانیه منذ مده لیست بالقصیره، فوجدت فی فلسطین من بین الطایفه الیهودیه الایرانیه ادباء وکتاب شارکوا فی انعاش الحرکه الادبیه العبریه، وبرز هولاء الکتاب ضمن مجموعه من الادباء الشرقیین الذین حشدوا نتاجهم الادبی تجاه المجتمع الذی نشوا فیه لیشکلوا ظاهره ادبیه ثقافیه واجتماعیه. وقبل ذکر هولاء الادباء توجب علی ان اذکر لمحه تاریخیه عن الیهود وحقبه نشاتهم وتواجدهم فی ایران، اذ لعبت ایران دورا مهما فی تاریخ الیهود منذ القدم حتى العصر الحدیث، فقد تطرقت لسبب وجودهم على ارض ایران وکیف وصلوا الیها وعاشوا بین ظهرانیها لآلاف السنین وماهی الحقب التی عایشوها اثناء حکم الدوله الصفویه (1502 – 1736)، وحکم الاسره القاجاریه (1795 – 1925)، وحکم الاسره البهلویه (1925 – 1979)، وفی ظل حکم الثوره الاسلامیه (1979 - ......)وعلى الرغم من ذلک فقد ظلت ایران ویهودها خارج دایره اهتمام معظم ادباء اسراییل المعاصرین منهم على نحو خاص، لیاتی بحثی هذا مسلطا الضوء على ابرز الادباء الیهود من اصول ایرانیه فی وقتنا الحاضر وللاسباب الاتیه: عدم وجود دراسه مستقله عن مجتمع یهود ایران فی الادب العبری الحدیث على الرغم من اهمیه الموضوع. • عدم وجود دراسه وبحث عن الادباء انفسهم على الرغم من المکانه التی یتبوها غالبیتهم بین ادباء جیلهم المعاصرین.• عدم وجود دراسه مستقله عن اعمال هولاء الادباء على الرغم من اهمیتها التی سیعرضها هذا البحث.