نکاح سفیه از دیدگاه فقه اسلامی و حقوق ایران

حجر سفیه از مسایل قابل تامل در فقه اسلامی است. با توجه به نظر حداکثری فقهای مذاهب اسلامی برممنوعیت سفیه از هرگونه تصرفات مالی و آزادی مطلق وی در تصرفات غیرمالی، بدیهی است کهارزیابی امکان نکاح سفیه نیز حایز اهمیت است؛ به ویژه که محل اختلاف آرای فقها و حقوقدانان واقعشده است. برخی قایل به عدم نفوذ و صحت نکاح سفیه هستند و با استناد به روایات و بر مبنای مشتملبودن نکاح بر امور مالی و محجوریت سفیه در این زمینه، اعتقاد به صحت نکاح وی را به معنای موافقتدر اتلاف مال برشمرده اند. گروهی در مقابل، عقد نکاح را غیرمالی دانسته و با توجه به نیاز هر شخص،از جمله سفیه به ازدواج، بر مبنای قاعده سلطنت نفس و روایات وارده، نکاح سفیه را جایز می دانند.آنچه در این نوشتار مورد تمرکز و تدقیق است، بررسی آرای فقهای متقدم و متاخر امامیه و اهل سنت ورویکرد حقوق موضوعه است. نتیجه این است که با تکیه بر برخی مستندات شرعی، امکان اقداماستقلالی سفیه بر امر نکاح قابل استنباط است.

کلیدواژه ها:

سفیه ، حجر ، نکاح ، تصرفات مالی و غیر مالی