سید مصطفی احمدزاده - استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى

پایه, سبک زندگى اسلامى که در صدر گزاره هاى مدیریتفرهنگى کشور قرار دارد، مهندسى فرهنگ است. در مهندسىفرهنگ، از پیش فرضهاى فرهنگى، مبانى فرهنگى، اهداف فرهنگى،اصول فرهنگى و سیاستهاى فرهنگى سخن به میان مى آید. بررسىمبانى مهندسى فرهنگ از دیدگاه قرآن کریم، سنگ زیرین سبک زندگىاسلامى است که در فضاى کنونى کشور، از اهمیت بسیارى برخورداراست. مرحوم استاد على صفایى حائرى از قرآن پژوهانى است که بادرک شرایط فرهنگى نظام، در آثار قرآنى خود، مستقیم و غیرمستقیم،به این مبانى پرداخته است. در این مقال، به روشن گرى درباره, مبانىقرآنى مهندسى فرهنگ از دیدگاه ایشان و زمینه سازى جهت تبیین مبانىسبک زندگى اسلامى مى پردازیم.این پژوهش، با الهام از روش توصیفى - تحلیلى، آثار قرآنى مکتوباستاد را مورد مطالعه و بررسى قرار داده و بر اساس طرح نویسنده در دسته بندى مقوله ها و مؤلفه هاى فرهنگ، دیدگاه هاى قرآنى - فرهنگىاستاد صفایى استخراج وتوصیف شده و سپس بر مبناى دیدگاه هاىقرآنى ایشان، این دیدگاه ها تبیین و تحلیل شده اند.از این نگاه، قرآن کریم، نقطه, آغاز و انتهاى فرهنگ جامعه را، تربیتانسان برشمرده است. باید در مهندسى فرهنگ بر تربیت انسان - چه ازطریق آموزش، چه از مسیر پژوهش، چه از راه تربیت و چه از راهتبلیغ متمرکز شد تا فرهنگ جامعه تعالى پیدا کند و به دنبال آن سبکزندگى اسلامى در معناى واقعى آن، به حقیقت پیوندد. تربیت ازخانواده آغاز، و با تعلیم و تربیت مدرسه و دانشگاه تقویت و از طریقرسانه، جهت دهى مى شود. به دیگر سخن، تربیت میان سه سطحفرهنگ، یعنى فرهنگ عمومى (خانواده) و فرهنگ تخصصى (مدرسه ودانشگاه و حوزه) و فرهنگ حرفه اى (رسانه) پیوند برقرار مى سازد

مهندسى فرهنگ، مبانى قرآنى سبک زندگى اسلامى،صفایى حائرى، فرهنگ و ترببت، عناصر فرهنگ، سبک زندگى اسلامى