تربیت تصنعی در مقابل تربیت طبیعی
- سال انتشار: 1394
- محل انتشار: اولین کنفرانس بین المللی روانشناسی و علوم تربیتی
- کد COI اختصاصی: ICPE01_030
- زبان مقاله: فارسی
- تعداد مشاهده: 791
نویسندگان
دانشجوی علوم تربیتی دانشگاه فرهنگیان یزد، پردیس حضرت فاطمه الزهرا (س)
مدرس دانشگاه فرهنگیان فاطمه الزهرا (س) یزد و دکترای فلسفه تعلیم و تربیت
چکیده
تردیدی نیست که توسعه یافتگی پایدار، متوازن و دانش محورکشورها ، مستلزم تربیت انسان های «توسعه یافته ی توسعه برانگیز» به عنوان منابع و سرمایه های انسانی آن می باشد، افرادی که در سه حوزه مهارتی (دست) ، شناختی (دماغ) و عاطفی (دل) بهتوسعه یافتگی مناسبی نائل آمده و در پرتو آن، نگاه خود را از«حصار متداول ها» فراتر برده و «خواستن و توانستن برخورد با ناهمگن ها» و «تلاطم امواج اندیشه خلاق» را در وجود خود زنده و زاینده نگه دارند که: «بیا دنیا بسازیم- نه با دنیا بسازیم» به حق می توان گفت تربیت چنین نیروهایی با روش های سنتی وتحمیلی و معلم محور، که بر مبنای یکسان نمودن متربیان و بیتوجهی به تفاوتهای فردی آنان پایه گذاری شده، محقق نمی شود.آسیب های تربیتی که هماکنون از ساختار و روش های حاکم برنظام های تعلیم و تربیت ناشی میشود به این سبب است که منابعتربیت را در بیرون از فرد به صورت تلقینی و عاریه ای جست و جومی کند و در همان مرحله هم باقی نگه میدارد. چنین تربیتی،منجر به شکست خواهد بود، چرا که از بیرون و توسط مربی برمتربی تحمیل می شود و با فطرت و خواسته های درونی فردهماهنگ و سازگار نیست و حتی اگر پذیرفته شود، بصورت امریصوری و عاریه ای درمی آید، نه درونی ونهادینهشده. (کریمی، 1388) اما در مقابل تربیت عاریه ای (تصنعی، صوری،اکتسابی، عرضی، ظاهری، قراردادی، بیرونی و ...)، تربیت فعال یادرونی است که به فضایل پایدار و اخلاق اصیل و مصون ازآسیب های بیرونی تبدیل می گردد، چرا که از سرشت فرد سرچشمهمی گیرد و سرمنشاء آن فطرت و طبیعت آدمی است. در این سبکتربیتی، اگر هم آموزش و تعلیمی وجود دارد، باید در جهت یاریدادن به مخاطب برای چگونگی کشف آن از درون خود باشد، نه اینکه فراورده های آموزشی و تربیتی از بیرون و به طور آماده در اختیاراو گذاشته شود این تربیت یک تربیت بدلی، عاریه ای و تصنعینیست بلکه تربیت طبیعی، خودانگیخته، پایدار و درونی است ومشخصه آن شور و طرب و نشاط متربی برای یادگیری و تعادل یابی معلومات است. (کریمی، 1389).مقاله حاضر که در زمره مقالات مروری به شمار می آید، با درکاهمیت این موضوع و با محوریت نیایش عارفانه امام کاظم (ع) که:اللهم لا تخْرجْنی من التقصیر و لا تجْعلنی من المعارین. (اصولکافیم جلد چهارم، ص 137) خدایا مرا از مدار تقصیر (احساس نقصان و احساس خلآ و نیاز) خارج مکن و مرا از افراد عاریه ای قرارمدهم» ضمن تشریح نقش تقصیر و عدم تعادل در عطش آفرینی متعلمان برای خودیادگیری، به تبیین آسیب های تربیت عاریتیپرداخته و در ادامه ضرورت های تربیت طبیعی را در مقابل تربیتعاریتی بیان خواهد نمود. پایان بخش این نوشتار، ارائه گزاره هایتجویزی جهت تحقق هر چه بهتر تربیت طبیعی و طربناک درآموزش و پرورش کشورمان می باشد.کلیدواژه ها
تربیت طبیعی، تربیت عاریه ای، تعادل یابیمقالات مرتبط جدید
- تاثیر آموزش معکوس بر خودشکوفایی دانش آموزان در درس زبان دوره متوسطه اول
- تاثیر آموزش مبتنی بر بازیهای خلاقانه بر رشد مهارتهای اجتماعی کودکان پیش دبستانی
- اثربخشی معنادرمانی بر میزان امید به زندگی افراد دارای افسردگی خفیف
- نقش اجتماعی و منش تربیتی معلمان اثر بخش
- بررسی رابطه راهبردهای یادگیری خودتنظیمی با عملکرد تحصیلی دانش آموزان پایه اول متوسطه شهر شاهین دژ
اطلاعات بیشتر در مورد COI
COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.
کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.