مفهوم شهر جدید

سال انتشار: 1384
محل انتشار: همایش بین المللی شهرهای جدید
کد COI اختصاصی: ICONT01_053
زبان مقاله: فارسی
تعداد مشاهده: 1515

نویسندگان

چکیده

[توضیح: مقالات این کنفرانس فقط به صورت چکیده در مجموعه سیویلیکا نمایش شده است] نظام هستی بر تغییر و تحول مستمر و دائمی استوار است که تحت عنوان "حرکت جوهری " تبیین گشته است . بر اساس این جهان بینی، تمام هستی در هر لحظه بدیع و جدید است، و انسان و سکونتگاه وی نیز مشمول این قانون است . بر اساس این تعریف در هر لحظه همه چیز نو و جدید می شود و هیچ چیز قدیمی در هستی وجود ندارد مگر ذات باریتعالی . بر اساس این بینش، همه سکونت گاه ها و شهرها همیشه جدید و نو هستند . هر شهر همواه در حال تغییر کالبدی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است که در گذشته نظیر نداشته و در آینده نیز بی بدلیل است . تغییر جمعیت و ترکیب آن، اتصال و ترکیب شهرها و ایجاد شهرهای بزرگ و بزرگتر و ایجاد ابرشهرهاو یا مهاجرت ساکنان و کوچک شدن این شهرها تا مرحله تغییر از سکونتگاه به غیر مسکونی، تغییر مستمر فرهنگ، آداب و رسوم تغییر مداوم تکنولوژی و آب و هوا، و از همه مهمتر تغییر مداوم علم و دانش و نیازهای انسان بدلیل تغییر ارزشهای فردی و اجتماعی او و هزاران علت و معلول دیگر همگی دلایل روشنی بر تغییر سکونتگاه ها به طور اعم و جدید شدن همه شهرها بطور اخص است . با این بینش و استدلال تقسیم شهرها به قدیم و جدید صحیح نیست زیرا همه شهرها همواره جدید هستند. بعضی، دو دسته شهرها را که با تسامح، جدید و قدیم نامیده می شوند، در واقع شهرهای برنامه می دانند . اصولا هر کاری که انسان آگاه به وجود خویش یعنی آگاهانه، انجام می دهد بر اساس نیت و برنامه می دانند. اصولا هر کاری که انسان آگاه به وجود خویش یعنی آگاهانه، انجام می دهد بر اساس نیت و برنامه است . بنابراین هیچ کاری نیت و برنامه نیست حتی فکر کردن. تقسیم شهرها به بی برنامه و با برنامه صحیح نیست. زیرا همه شهرها، جدید و با برنامه تلقی می شوند . تفاوتی که در اینجا وجود دارد اینست که این برنامه و نیت از چه شخص یا اشخاصی صادر می شود . آیا منشا صدور این فکر، تصور و عقل فردی است یا عقل جمعی. صرف نظر از اختلاط تعقل یا تصور، شهر و شهرسازی از دیدگاه انسان معمولا مقوله ای کالبدی و فیزکی است . توجه به جنبه های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی سکونت و شهر نشینی در صورت توجه، به عنوان عوامل درجه دوم و زیرسایه عوامل فیزیکی مورد توجه و بررسی قرار می گیرند. دیدگاه شیخ اشراق حکیم سهروردی در ساله " ناکجا آباد" اشاره های به این نظریه است . این دیدگاه ناظر به جنبه های غیرفیزیکی شهر و شهرنشینی اعم از فردی و جمعی است . و در واقع هر شهری کلیتی است جمعی در عین فردی بودن، ظاهریست در عین باطنی بودن . چکیده مقاله : 1. همه چیز در حال تغییر است . (حرکت جوهری هستی) 2. همه چیز در هر لحظه نو و جدید می شود ( بدیع السموات و الارض) 3. نو و جدید شدن کل هستی، نو شدن هر ذره است . نو شدن هر ذره به معنی نو شدن کل هستی است . 4. شهرنشینی متعالی ترین مرحله زندگی بشری است . هر چه شهر "بزرگتر "، متعالی تر . 5. هر شهری به عنوان جزئی ازهستی همواره در حال نو و جدید شدن است . 6. ضرورت نو و جدید شدن کل و اجزای هستی در هر لحظه، شناخت خود و هستی و رابطه خود با هستی است . 7. لازمه شناخت در هستی و از هستی، داشتن هدف است . خلق هستی بدون هدف و منظور بیهوده بودن ضرورت علم و شناخت و عدل است . 8 . وجود هستی مستلزم عدل مطلق است . اساس هستی بر عدالت است . خداوندعادل است . 9 . داشتن هدف یعنی داشتن برنامه، یعنی وحدت فرایند و نتیجه که به صورت صراط مستقیم تبلور پیدا می کند . صراط مستقیم بدون هدف مهمل است، و نیل به هدف بدون صراط، تحصیل حاصل یعنی نفی ضرورت خلقت هستی . 10. هیچ چیز در هستی بدون هدف و برنامه نیست . هر فعل و نیتی و تصوری دارای هدف و برای رسید به هدف منظور دارای برنامه ایی است . هر فعل و نیت و تصوری بدون هدف، مهمل است و در هستی هیچ مهمل نیست . 11. با توجه به نو و جدید بودن همه شهرها و دارای هدف و برنامه بدن هر شهری، پس تفاوتت بین باصطلاح شهرهای جدید و قدیم و شهرهای با برنامه و بدون برنامه در چیست . 12. ساکنان همه شهرها دارای برنامه برنامه در زندگی خود و برای زندگی خود هستند . این هدف و برنامه ها هم ردی و هم جمعی اند . یکی از ارکان دستیابی به مدینه فاضله اتحاد اهداف فردی و جمعی است . یعنی عدم وجود هر گونه تباینی بین اهداف فردی و جمعیست . 13. آنچه که اصطلاحا شهرهای قدیمی یا بی برنامه نامیده می شود تبلور هدفهای فردیست در یک زندگی جمعی . آنچه اصطاحا شهرهای جدید نامیده می شود . تبلور اهداف جمعیست از دیدگاه فردی یک نفر یک گروه محدود از نخبگان برگزیده . 14. آشفتگی شهرهای خودرو و نارسائی شهرهای جدید ناشی از افتراق و عدم اتحاد نیازهای فردی و جمعیست . هر شهر تبلور نیازها، آمال و آروزهای فردی و جمعیست . هر شهر مثل هر پدیده ای در هستی دارای ظاهری ودارای باطنی است . بنابراین شهر بیان ذهنی و باطنی و تبلور عینی نیازها، خواستها، آرزوها و آمال انسانی است در اتحاد کامل بین ظاهر و باطن و بین فرد و جمع.. شهر آرمانی، شهریست که یک سوی آن در این جهان و سوی دیگرش در آن جهان است . د راین شهر آمال و آروزهای فردی و جمعی و ظاهری و باطنی، در روند تعالی هستی و حرکت جوهری، در اتحاد و منطبق بر یکدیگرند .

کلیدواژه ها

مقالات مرتبط جدید

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.