مفاهیم موجود در معماری سقاخانه با تاثیرپذیری از مکتب شیعه

  • سال انتشار: 1391
  • محل انتشار: اولین همایش ملی اندیشه ها و فناوری های نو در معماری
  • کد COI اختصاصی: NTA01_048
  • زبان مقاله: فارسی
  • تعداد مشاهده: 1676
دانلود فایل این مقاله

نویسندگان

صفیه زارعی

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات آذربایجان شرقی، گروه معماری، تبریز، ایران.

مهسا گلزاریان

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات آذربایجان شرقی، گروه معماری، تبریز، ایران.

چکیده

مقاله حاضر به بررسی مفاهیم موجود در معماری سقاخانه با تاثیرپذیری از مکتب شیعه به صورت توصیفی _ تحلیلی که روش گردآوری آن به صورت کتابخانه ای است، می پرازد. سقاخانه ها در سراسر ایران و در شهر های این سرزمین، به تعداد بسیار دیده می شود و بعضی از آن ها، که درشهرهای خشک و کم آب ساختههستند که بسیار شایان توجه هستند. در میان موقوفات، با توجه به اسناد و » وقف « شده، خود اثری بسیار زیبا و از لحاظ معماری و مسائل مربوط به سنت پسندیده مدارک موجود، یادداشت های فراوانی در این زمینه وجود دارند و بسیاری از مردم مؤمن موقوفاتی برای احداث سقاخانه ها در نظر می گرفتند و این مکان ها از عمده مسائل مرتبط با باقیات صالحات بوده است. هر یک از عناصر سازنده سقاخانه، مفهوم و مضمونی در بر دارد: شبکه و پنجره مشبک فلزی اغلب به رنگ طلایی و نقره ای یادآور مزار اولیاست؛ قبه های روی مخزن آب، بقعه و آرامگاه شهدا را به یاد می آورد؛ دست افراشته بر فراز هر قبه، نشانه پنج تن آل عبا و نشان مخصوص دست و پنجه مبارک حضرت عباس علیه السلام است؛ نوشته های اطراف سقاخانه، آیاتی از قرآن، شعارهای مذهبی یا اشعاری در مدح و ثنا و رثای امام حسین علیه السلام و حضرت عباس علیه السلام هستند. در مورد سقاخانه و سقایت و سقایی، در کتب معتبر ایرانی و خارجی، اشاره های فراوانی وجود دارند و تأثیر مذهب تشیع در این بناهای مذهبی را توصیف می کنند

کلیدواژه ها

سقاخانه ؛ معماری ؛ تشیع

مقالات مرتبط جدید

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.