شاهین امیرشقاقی - دانشجوی کارشناسی ارشد معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات ساوه
سعید تیزقلم زنوزی - دکترای معماری استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز
اسماعیل طلایی - دکترای معماری استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

اگر پذیرش قطعی زیبایی به عنوان واقعیتی عینی و بیرونی ، موردبحث و تردید باشد ، پذیرش غلبه وجه عینی زیبایی بر وجه ذهنی آن جای تردید ندارد . شهرهای تاریخی با خیل پرشمار گردشگران مصداقبارز وجود زیبایی عینی و توافق عام درمورد زیبایی آنهاست . درروزگار مافلسفه به طرزی روز افزون درحال رسوخ و نفوذ به تمام حوزه هاست . فلسفه سال هاست که درحوزه معماری و شهرسازی نیز واردشده است و جریان های معماری و شهرسازی دربدو امر از مباحث ناب فلسفی نشأت می گیرند . فلسفه هنر دربردارنده تعاریف گوناگون هنر ونظریه های متعدد زیباشناسی است ، باید از آن میان ، دست بهانتخاب نطریه ای زد که بامباحث شهرسازی قابل پیوند باشد و بتوان از آن معیارهایی را که ذکر شان رفت استنتاج نمود . عشق مولود زیبایی است و چشم بصیرتی که از عشق نشأت گیرد به هرکجا نظر افکندزیبایی می بیند ریشه های آشکار و نهان و باطن و ظاهر و مفاهیم واژه ای زیبایی درفلسفه و هنر و ادبیات سرزمین کهنسال و دیرپای ایران چنان غنی وعمیق وگسترده است که به آسانی نمی توان بهگمانه زنی آن پرداخت مگر بر حسب شوق و آن به مثابه کوزه ای از – بحر . با نگاهی ساده اما موشکافانه به علوم ، فنون و صنایع و هنرها ، آنی درمی یابیم که ماحصل کمال یافته و غایی آنها بهزیبایی ختم می شود . حال این زیبایی گاه فقط درظاهری زیبا جلوه گر می شود ، و گاه درجوهر اندیشه وعملکردی به غایت مفید و درست و اصیل تجلی می یابد ، و گاه نیز هردو را درخود دارد که معماری میتواند چنین باشد . براین اساس در اینجا ارتباط زیبایی و معماری به صورتی بررسی می گردد که به این دو مقوله به شکلی موازی و درکنار هم پرداخته شود . یعنی درواقع از نگرش به فضا های –معماری باز می گردیم به مبحث زیبایی و زیبایی شناسی و برعکس بدین شیوه خواننده می تواند بار معنوی و حس زیبایی حقیقی را تدریجا احساس ، بررسی وتحلیل کند

زیبایی شناسی ، معماری و شهرسازی ، فلسفه هنر، شهرهای تاریخی ، گردشگران