امیرمهدی عزیزی - دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی، دانشکده حقوق، دانشگاه تهران، پردیس فارابی، قم، ایران
سید محمود میر خلیلی - دانشیار گروه حقوق جزا و جرم شناسی دانشکده حقوق، دانشگاه تهران، پردیس فارابی، قم، ایران.
علی حسین نجفی ابرند آبادی - استاد گروه حقوق جزا و جرم شناسی دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.

کیفر، بارزترین شکل مداخله حکومت ها در زندگی شهروندان است. امروزه  تصمیم سازان سیاست جنایی ضرورت وجود کیفر را انکار نمی کنند و در قوانین به عنوان ابزاری برای مقابله با بزهکاری با رعایت معیارهایی به کار می گیرند. یکی از این معیارهای اساسی ، کرامت انسانی است. کاربست این معیار در وضع کیفر برحسب اینکه دولت ها تحت لوای کدام رویکرد سیاسی، سیاست جنایی خود را تنظیم کنند، متفاوت است. در این مقاله، به بررسی وضع کیفر در مدل مردم سالار سیاست جنایی پرداخته می شود. کرامت انسانی، گاهی به عنوان اصول ناظر به کیفرگذاری مورد توجه سیاست گذاران کیفری قرار می گیرد که در این حالت از یک جهت موجب اجتناب از کیفرهای شدید بدنی شده و از طرف دیگر بیشینه گرایی در کیفرهای عادلانه که به نوعی کیفرگذاری به حکم ضرورت را ایجاب می نماید، است. گاهی در پرتو کرامت انسانی و آورده های حقوق بشری موجب تحولات کیفر از لحاظ کیفی و کمی که موجب کنارگذاری مجازات های بدنی از زرادخانه های کیفری و نیز انسانی شدن کیفر سالب آزادی می شود که به نام حقوق انسانی به عنوان یک فرد «صاحب حق» به انسان نگریسته می شود.

کیفرگذاری, کرامت انسانی, مدل سیاست جنایی, مردم سالاری, کیفر عادلانه, کیفربدنی, کیفر سالب آزادی