بازشناسی اصل «محصوریت» در باغ ایرانی

  • سال انتشار: 1402
  • محل انتشار: اولین همایش ملی پایداری در محیط های انسان ساخت
  • کد COI اختصاصی: SBECONF01_011
  • زبان مقاله: فارسی
  • تعداد مشاهده: 318
دانلود فایل این مقاله

نویسندگان

آزاده مهاجر میلانی

استادیار گروه طراحی محیط زیست، دانشکده تحصیلات تکمیلی محیط زیست، دانشگاه تهران

هما عصارزاده

دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی طراحی محیط زیست، دانشکده تحصیلات تکمیلی محیط زیست، دانشگاه تهران.

چکیده

باغ در فرهنگ های مختلف به پشتوانه اندیشه ، باو ر و آرمان مردمانش به گونه ای خاص جلوه گر شده است. باغ ایرانی نیز از این قاعده مستثنی نبوده و به عنوان یکی از اصیل ترین و سودمندترین باغ های جهان در طول ادوار کهن سرزمین ایران می شناسند. همواره رعایت اصولی در شکل گیری این باغ نقش اساسی داشته است که امروزه با ذکر اسامی آنها تعریف و نشان هویت از باغ ایرانی برای ما ملموس می شود. محصوریت یکی از آن اصو ل است که محققان بسیاری بر این عقیده اند دلایل گوناگونی برای استفاده ایرانیان از مفهوم حصار درون باغ وجود دارد. تحقیق پیشرو با هدف پاسخ به این سوال پیش می رود که محصوریت در باغ ایرانی به چه اشکالی نمود پیدا کرده است؟ و آیا تفکر انسان ایرانی از محصور شدن باغ، تنها با ایجاد دیوار خشتی پیرامون آن خلاصه می شود؟ این نوشتار با تکیه بر روش پدیدارشناسی به مطالعه موردی پنج باغ ایرانی در دوره های مختلف (دولت آباد یزد، بهلگرد بیرجند، فین کاشان، شاهزاده ماهان و اکبریه بیرجند) پرداخت و به این نتیجه رسید که تداوم باغ ایرانی با تکیه بر دو نوع حصار صورت گرفته است. یکی عنصر کالبدی و دیگر عنصر گیاهی. این عوامل محصورکننده، راهروهای بصری، محوری مستقیم، طولانی و گاه باریک، چشم اندازی بیکران از انتها را تداعی می کند که تمرکز دید و حواس بیننده را متوجه نقطه کانونی باغ یعنی کوشک می کند.

کلیدواژه ها

باغ ایرانی، محصوریت، حصار مجازی - حسی، تمرکز محوری - بصری

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.