تحلیل این همانی شخصی در دنیا و آخرت در فلسفه ابن سینا و ملاصدرا

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 54

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPRR-22-1_006

تاریخ نمایه سازی: 23 خرداد 1403

چکیده مقاله:

مسئله این همانی شخصی افراد انسانی در طول حیات دنیوی و اخروی یکی از مباحث اساسی در تاریخ فلسفه و الهیات است. فیلسوفان از منظرهای مختلف به بررسی این مسئله پرداخته و آرای متعارضی در این زمینه مطرح کرده اند. این پرسش برای ابن سینا و ملاصدرا نیز تا حدودی مطرح بوده و هر دو فیلسوف در چارچوب نظام فلسفی خویش به بررسی آن پرداخته اند. ابن سینا بر این باور بود که انسان نوع واحدی است که نفس مجرد او، با عوارض و لواحقی، متشخص و متمایز می شود و هویت و تشخص فرد انسانی با بقای آن همچنان محفوظ است، هرچند بدن او تغییر کرده باشد یا به کلی از بین رفته باشد. ملاصدرا نیز طبق مبانی فلسفی خود، به ویژه حرکت جوهری، براین باور بود که هویت آدمی در تحول وجودی به سر می برد و حرکت اتصالی مساوق وحدت شخصی است. بنابراین با بقای این وجود متصل و جامع، هویت فرد در دنیا و آخرت محفوظ است و بر آن اساس می توان گفت که فرد اخروی همان فرد دنیوی است. گرچه هر دو نظر، بر اساس مبانی فلسفی خود، نکات برجسته و قابل دفاعی دارند، لکن از آنجا که طبق نظر هر دو فلسفه، در حیات اخروی، بدن مادی با ویژگی های دنیوی حضور ندارد، لذا شناسایی افراد در حیات اخروی توسط ناظر بشری و تطبیق آنها با افراد دنیوی با چالش مواجه است. بررسی این دو دیدگاه از جهات مختلف با رویکرد توصیفی-تحلیلی وظیفه ای است که این مقاله آن را بر عهده گرفته است.

نویسندگان

منصور ایمانپور

دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا. ۱۳۶۳-الف. الالهیات. تهران: ناصر خسرو ...
  • ابن سینا. ۱۳۶۳-ب. المبدا و المعاد. تهران: دانشگاه تهران ...
  • ابن سینا. ۱۳۶۴. النجاه. تهران: مرتضوی ...
  • ابن سینا. ۱۳۷۵. الاشارات و التنبیهات، ج. ۱-۲. قم: النشر ...
  • ابن سینا. ۱۳۸۲. الاضحویه فی المعاد. تحقیق حسن عاصی. تهران: ...
  • ابن سینا. ۱۳۸۵. النفس من کتاب الشفاء. تحقیق حسن حسن ...
  • ابن سینا. ۱۴۰۴ ق. التعلیقات. تحقیق عبدالرحمن بدوی. قم: سازمان ...
  • احسن، مجید، و میلاد نوری. ۱۳۹۶. «مسئله ثبات شخصیت در ...
  • پترسون، مایکل، و دیگران. ۱۳۸۹. عقل و اعتقاد دینی. ترجمه ...
  • سهروردی، یحیی. ۱۳۷۲. مجموعه مصنفات، ج. ۲. تصحیح هنری کربن. ...
  • علوی تبار، هدایت، و فاطمه قاسم پور. ۱۳۹۶. «این همانی ...
  • فارابی. ۱۳۷۱. التعلیقات. تحقیق جعفر آل یاسین. تهران: حکمت ...
  • قاضوی، سید محمد، و محمد جعفری. ۱۴۰۰. «بررسی ملاک این ...
  • کاپلستون، فردریک. ۱۳۷۰. تاریخ فلسفه، ج. ۵. ترجمه امیرجلال الدین ...
  • کرباسی زاده، امیراحسان، و حسین شیخ رضایی. ۱۳۹۲. آشنایی با ...
  • مسلین، کیت. ۱۳۸۸. درآمدی به فلسفه ذهن. ترجمه مهدی ذاکری. ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۷۸. الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۷۹. الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۸۰. المبدا و المعاد. تصحیح سید ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۸۱. زاد المسافر. در شرح بر ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۸۲. الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۹۱. تعلیقات بر شرح حکمه الاشراق ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. ۱۳۹۳. شرح الهدایه الاثیریه، ج. ۲. ...
  • ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم. بی تا. الحکمه المتعالیه فی الاسفار ...
  • هیک، جان. ۱۳۷۲. فلسفه دین. ترجمه بهرام راد. تهران: انتشارات ...
  • نمایش کامل مراجع